ГО ЮЙ: первый неофициальный исторический трактат в Китае
ГО ЮЙ, также известный как "Речи царств" или "Поучения царям", является первым неофициальным историческим трактатом в Китае. Он отражает процесс зарождения философской мысли и содержит высказывания государственных деятелей о природных явлениях и общественных событиях в восьми древнекитайских царствах.
Го юй был написан в 4-3 вв. до н.э. на основе более древних летописей и, вероятно, впервые опубликован в редакции Лю Сяна и его сына Лю Синя. Современный текст состоит из 21 цзюаня («свитка») и восходит к печатному изданию 1033 года.
В "речах" Го юй, традиционно датируемых временным интервалом от 967 до 453 до н.э., высказаны положения, лежащие в основе учений различных философских школ, таких как конфуцианство, моизм, даосизм, легизм, инь-ян цзя и др. Существует также мнение, что в Го юй представлена главным образом конфуцианская политическая теория.
Вместе с тем в трактате содержится древнейшее изложение основополагающего для китайской философии учения о силах инь ян, своим взаимодействием определяющих порядок "пневм" Неба и Земли, то есть единую цепь природных и социальных процессов. Продуктивная гармония разнородных факторов, подобных инь и ян, противопоставлена бесплодному единству "однородного".
В Го юй также отражена одна из ранних форм учения о "пяти элементах" � почве, металле, дереве, воде, огне � лежащих в основе образования и упорядоченного существования всех вещей и явлений. Представления об инь ян, "трех светоносах" (солнце, луне и звездах), "пяти элементах" и т.п. синтезированы в образе "культуры", которая мыслится и в качестве совокупности главных человеческих достоинств.
В Го юй подчеркнута роль людей (народа) как важнейшей общекосмической силы и наряду с верой во всемогущее "небесное предопределение" утверждается, что "Небо следует за людьми, совершенномудрый � за Небом". В целом, чтобы быть успешными, "человеческие дела должны составлять триаду с Небом и Землей". В обществе и государстве главным условием этого является управление с помощью этико-ритуальных норм и "благоденствующей власти", а также соблюдение правил и законов, основанных на моральных принципах.
Го юй имеет большое значение для изучения культурного и исторического наследия Китая и его философии. Трактат стал важным источником для многих последующих учений и философских традиций в Китае, а также для различных исследований в области истории, культуры, политики и религии Китая.
-
Генрих Viii
19 Oct, 24 -
Андрей Боголюбский, Св.
19 Oct, 24 -
Горчаков, Александр Михайлович
19 Oct, 24 -
Ватсипутрия
19 Oct, 24 -
Альбрехт Iii Ахиллес
19 Oct, 24 -
Кальес, Плутарко
19 Oct, 24 -
Виктор Эммануил Iii
19 Oct, 24 -
Волынский, Аким Львович
19 Oct, 24 -
Форстер, Балтазар Йоханнес
19 Oct, 24 -
Эсеры
19 Oct, 24
