Книга "It's Not by Any Lack of Ghosts. We're Haunted" исследует писательское творчество коренных народов Канады и, как можно предположить, она полна колониальной и (пост)колониальной истории, а также ужасов. В книге также присутствует мифология, начиная от всеприсутствующего обманщика и до различных призраков, которые стали преследовать представителей первых наций в (пост)колониальном и глобализованном мире. Автор исследует эти призраки на основе четырех современных романов представителей первых наций: "Monkey Beach" Эдена Робинсона, "Kiss of the Fur Queen" Томсона Хайвея, "The Night Wanderer" и "Motorcycles and Sweetgrass" Дрю Хайден Тейлора. Он задает вопрос о том, как традиционный европейский жанр готики, основанный на воображаемых ужасах и (колониальном) бинарном противопоставлении "себя" и "другого", может быть использован в "парадигме ответного письма" для выражения реальных колониальных ужасов. Это исследование также фокусируется на явлении духовного реализма, присутствующего в постколониальной литературе по всему миру. В этом режиме мифологические и духовные элементы проникают в повествование, основанное на неподдельном социальном реализме, создавая гибридное, деколонизирующее жизненное пространство, способствующее и отмечающее возрождение коренной идентичности и культуры в глобализованном мире, балансируя колониальную историю с наследием первых наций.
Written by the author of Fiction and Power in Aboriginal Literature, This is not by any lack of ghosts We're haunted continues the quest to explore ghostly figures while probing dreams‑driven spiritualism in the classic Gothic imagination as a practice yet to be fully understood or adequately analyzed. Georg Hauzenburger, recipient of several postgraduate awards and scholarships for meritorious accomplishments and contributions to the advancement of knowledge within the field, presents a discussion of crucial philosophical and literary conceptualizations that anticipate, disrupt, defer or prophesy an awareness of uncertainty surrounding the notion of after death. Key questions of identity, culture, racism and multiculturalism emerge as complex thematics undermine the surface meanings and everyday efforts to define contemporary explorations of the supernatural in works of Indigenous writing by critics Donald Redlin, Maree Tadros, Lucy Guy, Jenny Munro, Diane Poupart‑Lafond and Robert Cowie, among others. If we are to comprehensively grasp the degree of penetration and variation of Gothic and Horror traditions, this study would not be complete without a robust analysis of ecofeminism, spatiality and liminality, mass communication, synchrony and contiguity, trauma, sin, meanings of redemption and cultural creativity. It offers both readers and scholars an exquisite review of adventurous yet traditional voices that engross their inquiries long past modern comprehension.
Электронная Книга «It's Not by Any Lack of Ghosts. We're Haunted.» написана автором Georg Hauzenberger в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9783826080265
Описание книги от Georg Hauzenberger
The writing of Canada’s aboriginal peoples is, predictably, replete with colonial history and (post-)colonial horrors. It is also replete with myth – from the ubiquitous trickster to all sorts of ghosts that have come to haunt First Nations people in a (post-)colonial, globalized world. This study looks at four contemporary First Nations novels to trace these ghosts – Eden Robinson’s Monkey Beach, Tomson Highway’s Kiss of the Fur Queen, and Drew Hayden Taylor’s The Night Wanderer and Motorcycles and Sweetgrass. It explores the question of how a traditional Eurocentric mode, the gothic, at the heart of which lie both imaginary horrors and the (colonial) binary of ‘self’ and ‘other’, can be turned back on itself in a very deliberate ‘writing back’ paradigm to express very real colonial horrors. This study also centers on the phenomenon of spiritual realism, prevalent in post-colonial writing all over the world, a mode in which mythical and spiritual elements enter a narrative of undiluted social realism to create a hybrid, decolonizing life-world, facilitating and celebrating a recovery of indigenous identity and culture in a globalized world, balancing colonial history with First Nations heritage.
