Афроцентризм: борьба с евроцентризмом и приверженность к африканской культуре
Афроцентризм - это расовая идеология, нацеленная на самоутверждение людей с черным цветом кожи и борьбу с евроцентризмом в различных сферах общественного сознания. ?та идеология была сформулирована в начале 1980-х годов в среде афро-американской интеллигенции и нацелена на реабилитацию негроидной расы, самоидентификацию и ценностное возвышение африканской культуры вплоть до абсолютизации культурно-исторических и расовых особенностей, представления об исключительной роли негроафриканцев в мировой истории.
Истоки афроцентризма уходят своими корнями в панафриканские идеи о историко-культурном и расовом единстве, африканской самобытности и исключительности, которые начали развиваться во второй половине 19 века в Америке во время борьбы против рабства, расовой дискриминации и за равноправие негроафриканского населения. ?ти идеи стали ответной реакцией африканцев на притеснения со стороны «белых», пытавшихся навязать им свою религию и культуру, язык, образ жизни и стиль мышления.
С ростом расового самосознания появилось стремление преодолеть «комплекс неполноценности», сформировавшийся под воздействием воспитания, образования и прочих форм и методов социально-психической обработки, в процессе которой африканцам внушали расистские стереотипы относительно их патологической отсталости, нецивилизованности, лености, инертности и неспособности к приобретению знаний.
Афроцентризм возник как субъективная попытка объяснить другую непохожую культуру для оправдания варварских методов колониальной политики. Чтобы начать избавляться от этих предрассудков, потребовались усилия многих афроамериканских и африканских интеллектуалов, предвосхитивших возникновение афроцентризма.
Во второй половине 19 века западноафриканский просветитель, священник, государственный деятель ?двард Блайден заявил о своеобразии и уникальности африканской личности, о ее особом психическом складе. Он противопоставлял одну расу другой, при этом африканца часто ставил в ценностном отношении выше европейца. Он говорил о миролюбии африканцев, их коллективизме, душированности, гармонии с природой и т.д. Блайден также обращал внимание на важность сохранения национальной культуры и традиций.
В 1920-х годах появилась движение «Негритянское возрождение», которое стремилось к самоидентификации чернокожих людей и к восстановлению африканских корней. Оно активно поддерживалось такими деятелями, как Маркус Гарви и У.?.Б. ДюБуа. Это движение повлияло на появление афроцентризма в 1960-х и 1970-х годах, когда афро-американцы стали бороться за гражданские права и равенство.
Афроцентризм находит свое выражение в литературе, искусстве, музыке, философии, истории и других областях. Он подчеркивает важность африканских корней и культуры, и призывает к борьбе за права и равенство чернокожих людей. Однако, некоторые критики указывают на то, что афроцентризм может привести к созданию новых форм расизма и дискриминации, и что он может приводить к неправильному представлению о других культурах и народах.
-
Ноэль-Бейкер, Филипп
19 Oct, 24 -
Ост-Индия
19 Oct, 24 -
Андский Христос
19 Oct, 24 -
Сен-Жюст, Луи
19 Oct, 24 -
Флорес, Хуан Хосе
19 Oct, 24 -
Фокс Кесада, Висенте
19 Oct, 24 -
Вильгельм V
19 Oct, 24 -
Чернов, Виктор Михайлович
19 Oct, 24 -
Гавриил (Воскресенский, Василий Николаевич)
19 Oct, 24 -
Екатерина Медичи
19 Oct, 24
