Соединенные Штаты - Как Юг Сша Стал Более Христианским, Чем Север?

Какие исторические факторы привели к более явной и укорененной христианской культуре на юге США по сравнению с северными штатами?

Библейский пояс — это неформальный регион на юго-востоке и юге центральной части США, в котором социально-консервативный евангелический протестантизм играет сильную роль в обществе и политике, а посещаемость христианских церквей представителей всех конфессий в целом выше, чем в среднем по стране.

_{Библейский пояс. (2017, 18 февраля). В Википедии, Свободной энциклопедии. Получено 18:38, 27 февраля 2017 г., с сайта https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bible_Belt&oldid=766096166}

#Соединённые Штаты #христианство

Послевоенный Юг оставался в основном сельским и однородно протестантским, но не малонаселенным фронтиром. Вот соответствующее резюме того, что развернулось в этом географическом контексте из статья вы можете посмотреть:

Большая часть исследований религии на Юге, начиная с 1960-х годов, была направлена ​​на объяснение того, как и почему южные евангелисты в 19-м и 20-м веках так радикально трансформировали религиозность Юга от англиканского ритуализма и глухого безразличия к эмоциональному евангелизму. История, которую рассказывают эти ученые, сложна и в некоторой степени противоречива. Оно тесно связано с возникновением рабовладельческой республики, национальным Вторым Великим Пробуждением, приходом «цивилизации» в деревенскую южную глубинку и недавно открывающимися штатами Глубокого Юга, новаторскими методами (такими как разъезды проповедников и массовая брошюровая литература), используемая вновь возникающими евангелистскими деноминациями, а также согласованные (и частично успешные) усилия по евангелизации среди порабощенных людей.

Прежде всего следует признать, что ранняя история северных Соединенных Штатов была очень религиозной. Пуритане, прибывшие на побережье Массачусетса в 1620 году, Салемские процессы над ведьмами в Массачусетсе в конце 1600-х годов, крупные университеты Лиги плюща, такие как Гарвард, Йель и Принстон, которые начинались как школы богословия (или школы богословия), создание Голландская реформатская церковь в Нью-Амстердаме (голландский Нью-Йорк в 1600-х годах), а также их основание (или сооснование) Университета Рутгерса в Нью-Джерси в 1766 году. Северо-восток Соединенных Штатов имеет глубоко укоренившуюся религиозную историю, которая должна не следует упускать из виду или упрощать.

Однако то, что отличает христианскую религиозность северо-востока от христианской религиозности юга (то есть региона Библейского пояса от Вирджинии до Техаса), возможно, связано с экономической и социально-демографической эволюцией обоих регионов.

Северо-восток Соединенных Штатов с самого начала был (и остается) самым урбанизированным регионом Америки. Здесь были крупнейшие города, огромные богатства, накопленные в первые годы промышленной революции, а также она помогла наладить работу современного капитализма через торговлю, банковское дело и финансы. Однако более старые протестантские общины Северо-Востока становились все более растущим меньшинством в этом регионе страны, когда католики из разных частей Европы прибыли в огромных количествах на протяжении 1800-х и начала 1900-х годов. На протяжении 20 века городские районы Северо-Востока продолжали привлекать множество других христианских групп из Европы и Ближнего Востока, а также из других частей Соединенных Штатов. Другие религиозные группы, такие как евреи из Восточной Европы, мусульмане и индуисты, стали важной частью религиозной демографии Северо-Востока. Другими словами, религиозная история северо-востока Соединенных Штатов стала домом для чрезвычайно неортодоксального и гетерогенного региона (того, что мы обычно называем «мультикультурализмом»), который существует и по сей день.

Южные Соединенные Штаты имели другое историческое развитие, особенно в отношении религии. Юг США (от Вирджинии до Техаса и Флориды, являющийся главным историческим и современным исключением) в первую очередь был религиозно и в некоторой степени в основном однородным регионом Соединенных Штатов. Основными этнорелигиозными группами, жившими на юге Соединенных Штатов до 1900 года, были многовековые англосаксонские этнические группы, такие как англичане, шотландцы, ирландцы (протестанты), а также шотландцы-ирландцы (возможно, сюда можно отнести немцев и голландцы, в меньшей степени). Религией на Юге было в первую очередь христианство, в частности небольшое количество протестантских конфессий, таких как баптисты, методисты, пресвитериане и епископалы (в некоторой степени). Конечно, в Луизиане были французские католики, историческое присутствие испанских католиков в Сан-Антонио, штат Техас, а также в некоторых частях Флориды. Афроамериканцы стали христианами, а именно баптистами, а также методистами во время и после рабства.

Юг всегда был более сельским и пасторальным регионом по сравнению с Северо-Востоком; Индустриализация, корпоративный капитализм и урбанизация пришли на Юг гораздо позже в его истории. Хотя существовали группы иммигрантов, которые мигрировали на юг в начале 1900-х годов, такие как европейские католики, а также евреи из Восточной Европы, религиозный и этнический демографический состав был в основном англосаксонским и протестантским, а также значительным афроамериканским протестантским населением, как и евреи из Восточной Европы. хорошо.

Северо-Восток в индустриальную эпоху и позже был довольно сдержанным или менее публично выражающим свою религиозную идентичность. Как житель Севера, я могу сказать, исходя из непосредственного опыта и наблюдений, что наш регион США, вообще говоря, меньше озабочен религией и религиозностью и больше озабочен мирскими вопросами. Северо-восток в целом поддерживает более прогрессивную культурную жизнь, признающую наличие и незаменимость религии, но сохраняя институт религии вдали от общественной площади. Северо-восток (вообще говоря) склонен рассматривать публичное выражение религиозности как неуместное и обычно более интроспективно религиозен (если вообще религиозен).

Юг (возможно, из-за своего традиционно пасторального и в основном однородного этнорелигиозного состава) очень публично выражает свою религиозную самоидентичность, а именно свою очень консервативную протестантскую религиозную самоидентичность. Религия (в частности, евангелическое христианство) на Юге присутствует практически повсеместно на протяжении большей части общественной жизни и играет центральную роль в коллективной социальной и моральной идентичности во многих городах и даже городах (в некоторой степени).

Сегодня на юге Соединенных Штатов расположены крупные города и мегаполисы, такие как Шарлотта, Атланта и Даллас. Значительный процент католиков и других религиозных групп проживает в более городских и пригородных районах Юга. Однако глубоко укоренившаяся однородность Юга, особенно в отношении особенно более консервативной формы христианства... по-прежнему является основным и неоспоримым присутствием в этой части Соединенных Штатов.