Из всех книг эта больше всего напоминает конец света, особенно в части похорон поп-культуры. Уже 30 лет назад стало ясно, что она умирает. Нынче почти не осталось людей, способных наслаждаться бесконечными клипами на ютуб, впитывая в себя тонну неоправданной аудио- и видео- пошлости.
Я склонен считать, что автор книги Georg Seeßlin является одним из последних настоящих любителей поп-культуры, либо поклонником поп-артистов прошлых веков. В любом случае нет ничего страшного, он с нами, значит, еще есть надежда на лучшее завтра. Будет светило, скажем, в Гаване?! Давайте уже надеяться, что как-то переживем эти «темные времена», раз старик Хиндли дал такой длинный черновик для написания этого заключительного опуса.
Всю жизнь я любил и ненавидел поп. Поп тут был освобождением и угнетением, взрывом подлинности и ее же симулякром. Поп поддерживал мое внутреннее дитя и создавал старение. Поп бунтовал и сбивал с толку. Он конструировал малые различия между классами и переходил границы. Поп универсален, регионален и национален. То, что кажется демократией, есть лишь выражение капитализма. В этом весь сок демократии в контексте капитализма. Без поп все это не соединилось бы, без него общество не выдержало бы напряжения между этими двумя принципами. Вместе с тем, поп реагирует на противоречия, но «высокая культура» или наука не способны это сделать адекватно. Все знания и, особенно, самопознание общества уже как-то присутствует в поп-культуре. Поп — наше лучшее и одновременно худшее решение.
Всю свою жизнь я люблю и ненавижу поп. Поп был здесь освобождением и подавлением, здесь взрывом реальности и там взрывом обмана. С помощью поп-музыки детское "я" выходит наружу и взрослеет. Нет определения поп, потому что он становится корейцем, либо же притворяется кем-то другим. Поп создает небольшие различия классов и преодолевает общепринятые нормы. Попса является интернациональной, национальной и региональной. Поп-культура вмещает абсолютно все, ибо это выражение капитализма в рамках демократии, как и выражение демократии в рамках капитализма. Если бы ее не было, не существовало бы такой неопределенной слитности. Однако же поп отвечает на трещины и противоречия, чего не может ни "высокое искусство", ни наука. Каждое понимание, и в особенности самопознание общества, уже "каким-то" образом присутствует в его поп-культурном секторе. И является одновременно самым мудрым и в тоже время самым неразумным, что у нас есть и что мы знаем.
#изобразительное искусство
