Пагубная самонадеянность (Фридрих фон Хайек). 1988г.

Книга "Пагубная самоуверенность" Ф.-А. фон Хайека утверждает, что социалистические идеалы основываются на ложных основаниях, глубоко укорененных в научном опыте. Автор описывает эволюционную теорию и идею естественного отбора для пояснения происхождения моральных ценностей и показывает, какими путями происходили изменения, ставшие причиной плачевного фиаско всех социалистических начинаний. Кроме того, в работе излагаются исторические причины, вызвавшие кризис социалистической идеи.

Фридрих фон ХАЙЕК. ПАГУБНАЯ САМОНАДЕЯННОСТЬ.

Фридрих А. фон Хайек — едва ли не самый выдающийся экономист XX столетия и одновременно один из самых оригинальных мыслителей в истории философской мысли вообще. Еще при жизни автора стала очевидной его победа над апологетами Маркса, возобновление традиции либерализма в философии и экономическая науке, возвращенное из забвения имя австрийской экономической школы. В основу принципиально нового подхода, разработанного Хайеком, была положена критика марксистской доктрины об определяющей роли производства в экономическом процессе. Рынок — не просто балансирующий механизм установления цен, но и мощная саморегулирующаяся система, продолжающая эволюционировать в определенном направлении без вмешательства человека. Концепция Хайека исходит из того, что в основе предпринимательства, а значит — и современной экономической системы, должен лежать принцип индивидуальной свободы и личной ответственности каждого решения. Первые работы австрийского экономиста принесли ему широкую известность, в 1974 году пришла и долгожданная Нобелевская премия, которую он разделил с Г. М. Алленом и Дж. К. Хиксом «за вклад в теорию и практическое применение инстинкта предпочтения и предельной производительности». Работа «Пагубная самоуверенность» называют Хакета признанным классиком социального либералазма. По Хайеку, существует недостаточная связь с поведением индивидуума и понимается как несоциальное принуждение к отчуждению благ и времени на коллективные цели. Причина этого состоит в том, как культура отдает предпочтение общественным целям в ущерб индивидуальным. Проблемы общественной деятельности в той степени, в какой они противостоят индивидууму в достижении личных целей, приводят к обособлению людей друг от друга и являются угрозой жизненным интересам общества и наиболее существенным элементам человеческой природы.