Психика власти. Теория субъекции (Джудит Батлер). 1997г.

Джудит Батлер - одна из самых выдающихся современных теоретиков власти, гендера, сексуальности и идентичности. В своей работе "Психика власти. Теория субъекции" она развивает постструктуралистский подход к анализу власти и субъективности. Батлер исследует, как власть использует интимные переживания индивида - привязанности, разочарования, меланхолию - чтобы подчинить его себе.

Эта книга предлагает новое прочтение работ Мишеля Фуко и психоанализа с точки зрения феминизма. Батлер анализирует процессы субъекции - формирования субъективности в общественных дискурсах и практиках. Она показывает, что субъект не предшествует власти, а конструируется ею.

Книга адресована читателям, интересующимся современной социальной теорией, философией, гендерными исследованиями и психоанализом. Она стимулирует критическое переосмысление понятий субъективности, власти и сопротивления ей.

Джудит Баттлер — выдающийся американский философ, теория которого охватывает проблематику власти, гендера и сексуальности. «Психика власти» представляет собой оригинальную разработку его идей в области психоанализа власти. Предлагаемый читателю текст развивает мысль покойного Фуко о том, чем является власть для индивида и как она может быть исследована психоаналитическими методами. Пользуясь примерами из политического, литературного и культурного контекста, автор подвергает тщательному анализу различные виды власти над индивидом: их природу, функции и возможные противоядия. Книга написана ярко и интересно, снабжена обширными комментариями и обширным библиографическим аппаратом.

Книга является одной из наиболее революционных работ американской мысли, написанных со времен Ролана Барта. Автор —американский философ и культуролог Джудит Батлер. Она является специалистом по постструктурализму. Той разновидности, которая так же устанавливается связь полов и руководящей силы сексуальных желаний человека. Понимая процесс власти как редукцию субъективации — вытеснение приватного во всеобщее с последующим экспансивным присвоением государством свободного времени, сил и переживаний человека — Дж. Батлер предлагает читателю сконструировать воображаемую сцену встречи между структуралистом Фуко и фантастом Борхесом в качестве метафоры истории диалектического трансцендирования и внутреннего принуждения познания истины под всегдашним бременем смежности структур господства и подчинения науки и власти. Фундаментальность её подхода, граничащего с провокациями, состоит в том, что она занимает перформативную позицию по отношению к основному корпусу гуманитарных дисциплин — включая структурную антропологию, феминизм и искусствоведение — зачастую поглощаемых академическим картезианство и рассматривающих истину бытия как автономную и самодостаточную сущность в отличие от той другой, исторической относительности и обусловленности формы. Воображения же и желания придают человеческого существованию двояким образом — как первичное базисное основание аналитика-перформативного субъекта и как второй, опосредующей свободы и автономии, вектор общества. И таким образом, разделяя мнение классиков французского марксизма, продвигающих мысль о развилке структуры и субъективации наличных процессов, авторокинически заводит цепь деконструкций.