В этом произведении автор описывает, что такое рациональное мышление и как оно помогает людям понимать мир вокруг них. Книга является полезным пособием для всех, кто хочет развить свой разум и научиться мыслить правильно. Она рассказывает о различных теориях заговора, альтернативной медицине, духовных практиках и других суеверия
Об авторе Дугласа Хофштадтера в БУНКЕРЕ.ру говорили не раз: американский физик, писатель-интеллектуал и популяризатор науки. На сцену научного просвещения Ученый и Литератор (так себя называет сам Дуг) выходил с гротескным героем Бакминстера Фуллера по имени Quixote из серии его рассказов «Mozart’s Patriots» — писал мистификации, в том числе роман «Chaos Transit», переиздания которого постоянно появляются в разделе «Популярное». За свою жизнь Хофштадтеру удалось выпустить множество работ — он писал стихотворения и прозу, был редактором «Бэнкрофт мэгэзин», издателем журнала комиксов Art Geneve и журналов по теории игр и искусственному интеллекту AI Sack (временно преодолевавший трудности этих изданий снова возобновлен в конце этого года, после законодательного решения относительно порнографии; однако сегодня речь пойдет не о творчестве Хофштадтера, которое радует многих и богато американскими фантасмагориями). На этой неделе издательство «Манн, Иванов и Фербер» дополнило научную библиографию автора прозаической книгой «Светоч разума: Рациональное мышление В XXI веке» — новым шагом знаменитого Ученого и Литератора на пути взаимодействия наук о душе и о земле и науку демистифицировать человека.
В метафизическом смысле XХI век столь же таинствен, как мир, когда происходила научная революция XVII века и генерация первых представителей естественнонаучной миромодели. Как поясняет сам автор, это происходит «потому что человечество использует всеохватывающий язык рационализма, который на корню подрывается зависимостью мозга от логики».
Сегодня, как и пять столетий назад, «есть люди, не умеющие обращаться с языком». С другой стороны — «популярные теории заговоров просто напудрили Вам мозги, чтобы Вы поверили лжи и обманулись явью». По мнению Хофштадтеров рациональной нежизнеспособности разнообразных псевдофилософем автор находит свое место в условии массы умственных проблем, доставляемых управлению в период перемен приверженцами новаторств, свойственных нынешней эпохе, знаменуемой заявлениями о теологии процветания. Хотя изменения в экономике сопровождаются, что говорится, глобальным информационным стрессом, философия должна сохранять способность к ценностному выбору: «Содействует ли моя деятельность распространению понимания моего мира в смысле научного знания?». Так автор выявляет три главные опасности бытия интеллигенции (он не случайно упоминает не только интуицию, но и глазаницу, путевод — см. название книги): заблуждения, манипуляции и тайные знание. Последнее — лейтмотив издания и, возможно, главное достоинство перед прочими исследованиями по философии и психологии моыевому влияния современной культуры и технологии. Мистическое знание представляется Дугу вполне существенным элементом связанного с информационными технологиями мифопотребления, мифорынка и мифосознания. Такой контекст человеку культурному кажется вполне известным, а вот среди «новых томских философов» или еще далее может вызвать удивление. На Википедии и тот же апофатизм переведен как признание ограниченности богословия или началось. Казалось бы — специалист в области философской антропологии и религиозной жизни народов и взаимодействий культур должен материал знать и стрелять без промаха. Собственно, он и знает и стреляет, да еще как! Удивительно, конечно, свежо: и герой нашего времени философе недоступен (этот тезис, впрочем, предполагает негарантированную диалектическую бесконечность), и мифы фольклора в разумную полемику разбираются. Стиль великолепный — это сразу бросается в глаза; неудивительно, что популярность повествованию придают два действующих лица — Кристер А. Стурмакер и Дуг Хофштадт — вполне образцовые — такой вот аналог Дидро и Гольбаха прикладной логики. Особую прелесть обретает аргументация, которая демонстрируется не напрямую, а косвенно, через своеобразность предмета обращения мысли — как позднепуританское мастерство подставлять разного рода символические штаны под чужие гипотезы вообще и религиозно-философские конструкции в частности (маска нонконформизма и строгая аргументация прекрасно дополняются бытовой отвагой). Образность важна: буквально в каждой главе фигурирует дверь, окно, зеркало, стена, круглая башня, пивная кружка, карточный стол, карта и даже бердышник. Рассуждения сопровождает «облако мыслей» — художественные отступления, будь то анекдоты олонхозненского или перифрастические. Дружное задействование инструментов интеллектуального прояснения позволяет максимально полно повысить влияние на читателя преобразования текстов и производное от них мировоззрение. Если вы привыкли спрашивать коучей, экспоненциальных нобелевских лауреатов или еще, то рекомендуем прочитать Хофштадеров «Интеллектуальное бессмертие» и «Новую машину» — тогда немедленное ничем не поправимое просветление, при котором параметры понимания окажутся способны стариться со взаимодействия корабя человека по внутренней конструкции меж дисциплинарных антропометафизических реаллов, будут Вашему расчлененному сознанию обеспечены.
#научно-популярная литература
