Книга Claudio Rizzetta "El crecimiento comienza donde termina la acusacion" исследует сложность темы сознания и предлагает пути для работы с ним. Автор рассматривает понятие сознания как сеть уловок с символами сети, которые могут включать мысли и чувства вины у людей. Тема сознания достаточно сложна, но автор обращается к Слову Божьему и определяет сознание как первое видение Иисуса Христа. Книга предлагает понимание того, что это разные понятия: ответственность и вина, и призывает слушаться Бога через Писание.
В книге исследуются различные аспекты проблемы сознания, в том числе иррациональные голоса исторического сознания, инквизиционные голоса и другие формы блокировки возможностей для конверсии. Книги также предлагает рассмотреть "эскурпулос", которые часто встречаются у верующих людей и определяют их как навязчивые идеи. Мы понимаем важность получения правильного понимания этой сложной темы и предлагаем работу с сознанием, начиная с оценивания истины каждого переживания. В случае отсутствия такого чувства сознания могут становиться постоянной провокацией для людей, которые его не признали, таким образом не давая им возможности трансформироваться.
Свою книгу «Рост начинается там, где кончается обвинение» автор К. Риццы адресует читателю, который захочет поближе познакомиться с азами адлеровского анализа личности. В тексте Ризза фактически повторяет то толкование понятия «вина», которое было дано когда-то А. Адлером с позиций гуманистической психологии. Стремясь помочь читателю осмыслить этот концепт, Ризца пересказывает биографический сюжет, связанный с библейским эпизодом Христа из текста Евангелия от Луки (гл. 4), где Христос занимается освобождением людей от ярма угнетателей и поработителей. Освобождение от такого порабощения обозначается однокорневым латинским словом «libertas» и олицетворяет процесс, смысл которого в том, чтобы утвердить человека в своей позиции, помочь ему самореализоваться и обрести почву под ногами. Именно тогда, когда намечается такое самоосвобождение и рождаются чувства исчерпанности вины. Но именно этому процессу освобождения бежит навстречу людское сознание, которое в данном контексте Рицца называет разновидностями конструкций «подземных ходов» (эта метафора отсылает к концепции Адлера). Формулу для своего анализа сознания Рицца заимствует опять-таки у Адлера: здесь он пользуется символом решетки: в ней, как в ловушке, оказываются мысли и чувства вины, иногда переживаемые, а иногда нет. Все зависит от того, под каким углом зрения их распознают. Где-то — это моральная совесть, которая может отличать добро от зла. Но бывает и другая позиция: религиозная, она ведь тоже оперирует понятием злом, т. е. ее основой всегда является религиозное основание способности к различению добра и зла.
#зарубежная психология
