Книга "Заметки в поездку во Францию, С. Италию, Бельгию и Голландию" - это путевые заметки, описывающие впечатления автора от поездки по нескольким европейским странам. В книге описывается множество достопримечательностей, культурных объектов, архитектуры и музеев, которые посетил автор. Также в книге содержатся рассуждения об истории и культуре стран, которые посетил автор, а также об их отличиях от России. Книга написана в достаточно легком и доступном стиле, что делает ее интересной для широкой аудитории.
Книга "Заметки в поездку во Францию, С. Италию, Бельгию и Голландию" представляет собой увлекательное путешествие автора через несколько европейских стран. В книге описываются впечатления и взгляды русского человека, который находится за границей. Автор, вдохновленный темой русского человека за пределами своей родины, исследует различные аспекты культуры и обычаев посещаемых им стран.
Книга затрагивает тему "гулящего человека", представителя русского дворянства, который стремится познать и понять иные образы жизни и порядки. Автор, используя сатирический подход, рассматривает этот тип личности с юмором и иронией. Он обращает внимание на стремление русского человека не только показать себя и посмотреть на других, но и на желание познать и опыт иных жизненных условий, таких как свобода.
В книге описываются разные места и события, которые автор посещает во время своего путешествия. Он делится своими наблюдениями, впечатлениями и мыслями о культуре, искусстве, архитектуре и образе жизни каждой посещенной страны. Читатель получает возможность окунуться в атмосферу этих мест, узнать о них больше и увидеть их глазами русского путешественника.
В целом, книга "Заметки в поездку во Францию, С. Италию, Бельгию и Голландию" предлагает увлекательное чтение о путешествии и ощущениях русского человека, исследующего иные культуры и образы жизни за пределами своей родины.
Книга "Заметки в поездку во Францию, Италию, Бельгию и Голландию" является захватывающим рассказом о путешествии автора по нескольким европейским странам. В этой книге описывается опыт русского человека, находящегося за границей, и его взаимодействие с новыми культурами и обычаями.
Автор начинает рассказ с того, что тема "русский человек за границей" уже затрагивалась в его предыдущих работах. В эссе "Глупов и глуповцы" он сосредоточился на сатирическом образе "гулящего человека", который представлял собой типичного представителя крепостнического дворянства. В новой книге автор вспоминает этот образ, но на этот раз он также обращает внимание на "добрую" сторону стремления русского человека использовать чужие порядки и наслаждаться жизнью за пределами своей родины.
Автор делает вывод, что русский человек не стремится за границу только для того, чтобы показать себя и посмотреть на других людей. Главная причина его стремления - это желание испытать и познать другие образы жизни, другие условия существования, то есть ощутить себя в обстановке свободы. Книга "Заметки в поездку во Францию, Италию, Бельгию и Голландию" предлагает читателю увлекательное путешествие и интересные размышления о взаимодействии русского человека с иными культурами.
Электронная Книга «Заметки в поездку во Францию, С. Италию, Бельгию и Голландию.» написана автором Михаил Салтыков-Щедрин в 1871 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Михаил Салтыков-Щедрин
Тема «русский человек за границей» бегло затрагивается Салтыковым уже в очерке «Глупов и глуповцы». Тогда Салтыков сосредоточил свое внимание на сатирическом типе «гулящего человека», «желудочно-полового космополита», безусловно принадлежащего к «отцам», то есть крепостническому дворянству. В рецензии на книгу Тарасенко-Отрешкова Салтыков вновь вспоминает об этом типе «гулящего шалопая». Однако теперь он усматривает и «добрую» сторону в «стремлении пользоваться чужими порядками», даже когда это стремление ограничено «животненными» наслаждениями. И если в хронике, например, говорилось о «россиянине, выползшем из своей скорлупы, чтобы себя показать и людей посмотреть», то в рецензии уже утверждается, что «русский человек стремился за границу совсем не для того только, чтобы людей посмотреть и себя показать, а прежде всего для того, чтобы вкусить иных порядков, ощутить себя в иных жизненных условиях», то есть в условиях «свободы».
