В этой книге Джеффри Александер разрабатывает оригинальную социальную теорию травмы и использует ее для проведения серии эмпирических исследований социальных страданий по всему миру. Александр утверждает, что травмы - это не просто психологические, а общие переживания, и что работа над травмами играет ключевую роль в определении происхождения и последствий критических социальных конфликтов. Он описывает модель работы с травмой, связанную с интересами групп поддержки, конкурирующими нарративными идентификациями жертвы и правонарушителя, утопическими и антиутопическими предложениями по устранению травм, исполнительной силой сконструированных событий и распределением организационных ресурсов. Алекснндер исследует эти процессы с помощью богатых тематических исследований культурных истоков и последствий травмы от универсализма Холокоста до партикуляризма прав Израиля, от постколониальных боев за раздел Индии и Пакистана до незаметности изнасилования Нанкина в Маоистском Китае. В особенно спорной главе Александр описывает идеализирующий дискурс глобализации как реакцию на Холодную войну. Современные общества часто описываются как больше обеспокоенные прошлым, чем будущим, трагедией, чем прогрессом. В "Trauma: A Social Theory" Александр объясняет, почему.
Электронная Книга «Trauma. A Social Theory» написана автором Jeffrey C. Alexander в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745675947
Описание книги от Jeffrey C. Alexander
In this book Jeffrey C. Alexander develops an original social theory of trauma and uses it to carry out a series of empirical investigations into social suffering around the globe. Alexander argues that traumas are not merely psychological but collective experiences, and that trauma work plays a key role in defining the origins and outcomes of critical social conflicts. He outlines a model of trauma work that relates interests of carrier groups, competing narrative identifications of victim and perpetrator, utopian and dystopian proposals for trauma resolution, the performative power of constructed events, and the distribution of organizational resources. Alexander explores these processes in richly textured case studies of cultural-trauma origins and effects, from the universalism of the Holocaust to the particularism of the Israeli right, from postcolonial battles over the Partition of India and Pakistan to the invisibility of the Rape of Nanjing in Maoist China. In a particularly controversial chapter, Alexander describes the idealizing discourse of globalization as a trauma-response to the Cold War. Contemporary societies have often been described as more concerned with the past than the future, more with tragedy than progress. In Trauma: A Social Theory, Alexander explains why.
