Книга рассказывает о трудах немецкого философа Фридриха Хайльдерлина и его влиянии на ранние работы Бенджамина. Авторы хотят проанализировать влияние немецкой романтической философии на творчество Хайльдерлин, и как это влияние повлияло на мысли и идеи Бенджамин. Этот том учит читателей понимать разницу между классической и романтической философией, и то, как они оба повлияли на немецкую философию. "La justa мера de una distancias" также проливает свет на напряженность в отношениях Хайльдерлинов и Бенджамина и на то, какая личная составляющая была связана с зарождением творческой философии.
Среди разнообразного множества источников, питающих мышление у Бенджамина, значительное внимание привлечено к тому, что идет от изначального немецкого романтизма. Однако весомая часть этого мышления возникает в результате попыток радикализировать некоторые основополагающие идеи круга ученых из Йены. Так происходит и с самым главным из них, с «критикой» и с понятием «художественной критики» (если их вообще есть два, а если это не так, и любая критика уже сама по себе всегда в какой-то степени – Kunstkritik) Смерть в Венеции. В этих попытках радикализации, которые для Бенджамина никогда не могут быть редуцированы к сфере субъективности, Фридрих Дюрренматт выступает как точка невозврата всего романтического движения, хотя возможно – но невозможно – достигает ее.
Электронная Книга «La justa medida de una distancia» написана автором Diego Fernández в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789569058493
Описание книги от Diego Fernández
Entre la multiplicidad de afluentes que convergen en el pensamiento de Benjamin, el que proviene del temprano romanticismo alemán ha recibido una atención signicativamente menor. Sin embargo, una parte importante de este pensamiento toma forma a partir de un esfuerzo por radicalizar algunos conceptos fundamentales del círculo de Jena. Así ocurre con el mayor de todos, el de «crítica» y el de «crítica de arte» (si es que fueran dos, si es que no fuera el caso que toda crítica fuese ya siempre una Kunstkritik). En este esfuerzo de radicalización, que para Benjamin nunca puede ser reconducido a la esfera de la subjetividad, Friedrich Hölderlin se revela como el punto asintótico hacia el cual todo el proyecto romántico tiende, acaso sin saberlo, acaso sin jamás poder alcanzarlo.
