"Человек и уязвимость" - книга, написанная Джозефом Сверкером, исследующая разделение между социальным конструктивизмом и биологическим эссенциализмом с помощью христианской теологии. Для достижения этой цели Сверкер использует увлекательный подход: он позволяет взаимодействовать критическому теоретику Джудит Батлер, психолингвисту Стивену Пинкеру и систематическому теологу Колину Гантону. Хотя теология играет центральную роль в создании возможности такого взаимодействия, контекстом также является школа и воздействие институтов на ученика как личность и учащегося.
Для понимания основ разделения между природой и воспитанием, или биологией и социальным в контексте школы, Сверкер разрабатывает новые центральные концепции, такие как кенотический персонализм, слабая онтология отношений и относительное и исполнительное истолкование эволюции. Он утверждает, что наиболее фундаментальными для человеческой природы являются личность, уязвимость, телесность, открытость к другому и зависимость.
Сверкер приходит к выводу, что разделение между конструктивизмом и эссенциализмом раскрывает более глубокое различие, а именно разделение между фундаментально уязвимыми личностями с одной стороны и созданными независимыми индивидуальностями с другой.
Электронная Книга «Human Being and Vulnerability» написана автором Joseph Sverker в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9783838273419
Описание книги от Joseph Sverker
Joseph Sverker explores the division between social constructivism and a biologist essentialism by means of Christian theology. For this, Sverker uses a fascinating approach: He lets critical theorist Judith Butler, psycholinguist Steven Pinker, and systematic theologian Colin Gunton interact. While theology plays a central part to make the interaction possible, the context is also that of the school and the effect of institutions on the pupil as a human being and learner.
In order to understand what underlies the division between nature and nurture, or biology and the social in school, Sverker develops new central concepts such as a kenotic personalism, a weak ontology of relationality, and a relational and performative reading of evolution. He argues that most fundamental for what it is to be human is the person, vulnerability, bodiliness, openness to the other, and dependence.
Sverker concludes that the division between constructivism and essentialism discloses a deeper divide, namely that between fundamentally vulnerable persons on the one hand and constructed independent individuals on the other.
