Книга "Die Verbogene Magie. Theorie und Praxi" содержит в себе странные высказывания, что несет в себе глубокое знание всех людей, а именно это древнее слово передано нам из древности. Однако чтобы понять, какая сила и могущество возможны с правильным и уверенным произношением этого слова нужно следовать за автором в область эзотерического значения. Автор просит читателя сначала коснуться со значением слова «В начале было слово» самое главное и основа слова, то что отличает его применение от животного. Весь контекст представлен на основании понятия, он является фундаментом всего, что есть, живет и дышит. Понятие отделяет человека от животного возвышает, определяет его как венца творения . Животные действуют, руководствуясь инстинктами, человек же разумом. Однако разум не может вознести человека выше всех возможных мыслей и превратить в бога, но он делает это с помощью мышления. Не управляемое разумом, мышление остается даже если мозг разрушен до основания, это то, что приводит на свет слова. Животные действуют в соответствии с инстинктами, в то время как человек действует за счет понятий, которые возникают в его сознании. Нет таких животных, которые могли бы фиксировать конкретные, зримые предметы в понятии и хранить их как память и опыт в своем мышлении. Помимо конкретных предметов, человек понимает абстрактные объекты,
Издавна нам известен странный термин, это глубокое высказывание, которое среди знаний всех народов ассоциируется с глубокой проникающей религией и философией. Чтобы показать, какая сила и власть может и должна быть у слова, если его правильно использовать и произносить, я прошу читателя следовать за мной сначала в область эзотерического истолкования упомянутого выше утверждения. Что означает выражение «В начале было слово?» Самое большее зависит от него, и что отличает того, кто использует слово, от животного, так это понятие. Все, что можно себе представить, имеет в качестве основы понятие. Оно является основой всего, что существует, что живет, что дышит. Понятие отличает человека от животного, поднимает его на высший духовный уровень. Животное обладает инстинктом и действует согласно ему. Человек, однако, обладает разумом, однако не разум поднимает человека намного выше всех мысленных возможностей, которые позволяют сделать его богом, но мыслящее сознание.Сознание, которое не руководится интеллектом, продолжает существовать даже если мозг сам по себе придет в беспорядок, именно оно рождает понятия. Животное действует на основе инстинктивного разума, человек действует руководствуясь разумом через понятия, произошедшие из мыслящего сознания. Нет такого животного, который мог бы универсально определять конкретные, т.е. видимые вещи через понятие в своем мышлении в качестве воспоминаний и богатства отсчёта опыта.Человек может понимать как конкретные вещи, так и абстрактные вещи, он может творчески формировать понятия как забота, беда, несчастье, энергия, сила, победа, счастье, блаженство, он может придать форму этим вещам и подымать их к великолепным мысленным представлениям. Как бог, вышедший явью (как в ведах определяют первую манифестацию Брахмана как Брахму), когда-то (так называют в Упанишадах возникновение Брахмана) в начале своего существования, — он был созерцательным.
Электронная Книга «Die Verbogene Magie Theorie und Praxis» написана автором Andreas Bremer в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783745055153
Описание книги от Andreas Bremer
Aus Urzeiten ist uns das seltsame Wort überkommen, dieser tiefgründige Ausspruch, der im Wissensgut aller Völker mit tiefer, götterdurchdrungener Religion und Philosophie zu finden ist. Um darlegen zu können, welche Macht und Gewalt ein Wort, richtig angewandt und ausgesprochen, haben kann und soll, muss ich den Leser bitten, mir zuerst in das Gebiet der esoterischen Auslegung des oben angeführten Weisheitswortes zu folgen. Was bedeutet der Satz «Im Anfang war das Wort?» Das größte, was dem Wort zugrunde liegt, und was derjenige, der das Wort gebrauchen kann, vom Tiere unterscheidet, ist der Begriff. Alles, was denkbar ist, hat als Unterlage den Begriff. Er ist das Grundlegende für alles, was ist, was lebt, was atmet.
Der Begriff ist es, der den Menschen vom Tiere unterscheidet, der ihn in die höchste Geistigkeit erhebt. Das Tier hat Instinkt und handelt danach. Der Mensch dagegen besitzt den Verstand. Aber der Verstand ist es nicht, der den Menschen weit über alle gedachten Möglichkeiten emporhebt, der ihn zum Gott werden lassen kann, sondern das denkende Gemüt.
Das Gemüt, das nicht durch den Intellekt geleitet wird, das weiterbesteht, wenn selbst das Gehirn in Unordnung gerät, ist es, was die Begriffe hervorzaubert. Das Tier handelt aus instinktmäßigem Verstande heraus, der Mensch aus Vernunft, durch Begriffe, die aus dem denkenden Gemüt hervorgehen. Es gibt kein Tier, das universal konkrete, also sichtbare Dinge durch einen Begriff festlegen, in seinem Denken als Erinnerung und Erfahrungsgut aufspeichern könnte.
Der Mensch vermag neben konkreten auch abstrakte Dinge zu begreifen, er kann Begriffe wie Sorge, Not, Elend, Energie, Kraft, Sieg, Glück, Seligkeit schöpferisch bilden, er kann diese Dinge in sich gestalten, sie zu vollkommenen Vorstellungen erheben. Als der in die Erscheinung getretene Gott (wie die Upanishads der Veden die erste Manifestation des Brahman als Brahma bezeichnen) im Anfang war, war Er kontemplativ.
