Книга "De Cicerón а nuesds dias", автором которой является Эльки Эмлио Вильегас Меса, посвящена памяти многих великих и уважаемых мыслителей, политических деятелей, критиков и ораторов Колумбии, многие из которых были убиты, включая Марко Тулио Цицерона. В своем предисловии профессор Тейлор Калдвелл отмечает, что Цицерон не достиг бы пожилого возраста из-за своих "абсурдных" теорий о правах человека и демократии и что он уступал в своем стремлении к ясному общению относительно
Книга посвящена светлой памяти всех великих и почтенных мыслителей, политиков, критиков и ораторов, чьи имена занимают немало страниц в Колумбии, которые были убиты, как Марк Туллий Цицерон (которому, согласно Тейлору Колдуэллу, его учитель Публий Муций Сцевола напророчил ещё до достижения преклонных лет «абсурдные» учения о правах человека и демократии, за то, что тот не уступил в своём стремлении говорить ясно о пути к миру, который подразумевает тесную связь между подавлением агрессии и эмуляцией человеческих обязанностей и прав; из-за недостатка символического подтекста того времени, нетерпимости растлённых умов, которые так никогда и не научились принимать ясное, непротиворечивое и правдивое слово в качестве отличия между реальностью, символикой и фантазией в человеческом общении и в исполнении профессии, где символом является промежуточное звено, представленное Именем Отца).
Электронная Книга «De Cicerón a nuestros días» написана автором Elkin Emilio Villegas Mesa в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789585260085
Описание книги от Elkin Emilio Villegas Mesa
El libro está dedicado a la memoria de todos aquellos grandes y honrados pensadores, políticos, críticos y oradores, cuya lista es bastante larga en Colombia, que han sido asesinados como Marco Tulio Cicerón (a quien su maestro Publio Mucio Escévola, también asesinado, según Taylor Caldwell, le había vaticinado no alcanzar una edad avanzada por sus «absurdas» teorías sobre los derechos del hombre y la democracia, por no haber cedido en su empeño de hablar con claridad respecto a la búsqueda de la paz, la cual implica una relación íntima entre la represión de la agresividad y la puesta en escena de los deberes y los derechos humanos; por las deficiencias simbólicas de la época y la intolerancia de las mentes corruptas, que nunca han sido capaces de aceptar una palabra clara, coherente y veraz con la que se diferencien lo real, lo simbólico y lo imaginario en la comunicación humana y en el ejercicio de los oficios, en los que lo simbólico es un punto intermedio que representa el Nombre del Padre.
