Книга "Церковь и государство" рассматривает взаимоотношения и влияние церкви на государство и общество. В ней автор обращает внимание на то, как церковь и государство могут взаимодействовать с учетом различных исторических, культурных и политических факторов. Книга также поднимает вопросы свободы вероисповедания, толерантности и религиозной нетерпимости. В цитате, приведенной в описании, автор подчеркивает, что вера является важной частью жизни человека и не может быть изменена насилием, хитростью или обманом. Она должна быть основана на искренности и личном опыте.
«Христианское учение не может быть принимаемо не только народом или собранием людей, но даже одним человеком, потому что это учение не отвечает требованиям разума и есть отрицание всего того, что человечество в продолжении веков считало священным, — жизни». Тема Церкви и государства занимает важное место в публицистике и в творчестве Льва Толстого. Подводя своеобразные итоги своих размышлений об этом, писатель публикует сочинение в 1902 г. в самом начале эпохи гласного обсуждения религиозных вопросов в России, закончившейся с появлением манифеста 17 октября. Характерно изменение формы изложения этого сочинения, по сравнению с написанными автором в молодости статьями цикла «Христианство и патриотизм». В 1885–1894 гг. Толстой пользовался более логической схемой изложения, часто цитируя авторитеты и соответствующие страницы Нового завета. Теперь он создает насыщенное аллегорическими образами повествование, которое первоначально имело заголовок «Мысли мудрых людей на различные темы, почерпнутые из „Круглого стола нравственных, умственных и религиозных вопросах“». Основание для названия дал текст из афоризмов Плутарха, афоризмы которого писатель упоминает, прежде всего, для того, чтобы проиллюстрировать мысль Левина о вере как сердце человека.
Аудиокнига «Церковь и государство» написана автором Лев Толстой в 1891 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Лев Толстой
«…Заставить человека изменить свою веру я не могу ни насилием, ни хитростью, ни обманом (ложные чудеса). Вера есть его жизнь. Как же я могу отнять у него его веру и дать ему другую? Это все равно, что вынуть из него сердце и вставить ему другое. Я могу сделать это только тогда, когда вера и моя, и его – слова, а не то, чем он живет, – нарост, а не сердце…»
