"После Просвещения: Хаманн как постсекулярный визионер" - это всестороннее введение в жизнь и труды немецкого философа XVIII века И.Г. Хаманна, основоположника того, что стало известно как радикальное православие. Книга представляет давно назревшее, исчерпывающее введение в захватывающую жизнь Хаманна и его противоречивые работы, включая его роль как друга и критика Канта и некоторых самых известных немецких интеллектуалов того времени. В ней представлены значительные новые переводы важнейших отрывков из работ Хаманна, некоторые из которых никогда ранее не переводились на английский язык. Рассматриваются в высшей степени оригинальные взгляды Хаманна по широкому кругу тем, включая веру, разум, откровение, христианство, библейскую экзегетику, Сократа, богословскую эстетику, язык, сексуальность, религию, политику и отношения между иудаизмом и христианством. Хаманн предстает как "отец-основатель" отчетливо постмодернистского, постсекулярного богословия и, как таковой, альтернатива "постмодернистской триаде" Ницше, Хайдеггера и Дерриды. Рассматривается творчество Хаманна как прикосновение к современному иудео-христианскому диалогу, в свете дебатов с его другом Моисеем Мендельсоном. Исследуется роль Хаманна как визионерского основателя "метакритического" движения, радикально ставящего под вопрос основополагающие принципы современного светского разума, и тем самым возобновляющего дебаты между защитниками взглядов Хаманна и теми, кто называет его бетой нуар Просвещения.
After Enlightenment explores the lives and ideas of J.G. Hamann (1778-1832), a German philosopher who became the father of Radical Orthodoxy and whose controversial thought had a deep influence on the Enlightenment and German culture. John Betz brings Hamann alive to readers who may not be familiar with the name, introducing his life, his friends, and his widening range of interests. Betz places Hamann squarely within the context of German intellectual history and investigates the complex relationships Hamann developed with various figures of Germany's Enlightenment. Also included are new translations from Hamann himself, many of which were previously unknown to English-speaking scholars. These include the idea of "Orthodoxia," Hamann'exegesis" of Matthew 5:14-20, Hamannittiea to Socratic philosophy, and Hamanns thoughts about sexuality. This rich novel reintroduction provides a window into the wider world of Enlightenment conflict and orthodoxy that Hamann helped to bring into focus.
Электронная Книга «After Enlightenment. The Post-Secular Vision of J. G. Hamann» написана автором John Betz R. в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9781444304589
Описание книги от John Betz R.
After Enlightenment: Hamann as Post-Secular Visionary is a comprehensive introduction to the life and works of eighteenth-century German philosopher, J. G. Hamann, the founding father of what has come to be known as Radical Orthodoxy. Provides a long-overdue, comprehensive introduction to Haman's fascinating life and controversial works, including his role as a friend and critic of Kant and some of the most renowned German intellectuals of the age Features substantial new translations of the most important passages from across Hamann's writings, some of which have never been translated into English Examines Hamann's highly original views on a range of topics, including faith, reason, revelation, Christianity, biblical exegesis, Socrates, theological aesthetics, language, sexuality, religion, politics, and the relationship between Judaism and Christianity Presents Hamann as the 'founding father' of a distinctly post-modern, post-secular theology and, as such, as an alternative to the 'postmodern triumvirate' of Nietzsche, Heidegger, and Derrida Considers Hamann's work as a touchtone of modern Jewish-Christian dialogue, in view of debates with his friend Moses Mendelssohn Explores Hamann's role as the visionary founder of a 'metacritical' movement that radically calls into question the basic principles of modern secular reason, and thus reprises the debate between those defending Hamann's views and those labeling him the bête noir of the Enlightenment
