Основываясь на моем продолжающемся пятилетнем опыте работы в городе Гуанахуато, сердце Мексики, я не думаю, что нынешние гиды для эмигрантов, такие как Хауэлл, Мервин и Любофф, здесь применимы.
На самом деле это настолько резко, что разница между Гуанахуато и Сан-Мигелем-де-Альенде почти подобна сравнению яблок с апельсинами.
Вот два города, два колониальных мексиканских городка, такие близкие и такие разные.
Что это изменило? Присутствие гринго и последующая адаптация (покорение?) мексиканцев к присутствию гринго.
Это плохая вещь? Разве плохо, что американцы вторглись в такие города, как Сан-Мигель-де-Альенде, и с помощью своих денег фактически превратили его из исключительно мексиканского в нечто совершенно иное? Моё мнение, что это плохо.
Мое традиционное понимание эмиграции, к которому я страстно отношусь, не позволяет мне воспринимать изменения в Сан-Мигеле как что-то хорошее.
Это мешает мне видеть в гринго в Сан-Мигеле эмигрантов.
То, чем стал этот город, стало игровой площадкой для богатых гринго.
Мексиканцы в городе живут, чтобы служить гринго.
Я очень возражаю против этого.
Однако для большинства американцев жизнь в Мексике была бы невозможна без такого города, как Сан-Мигель, вся инфраструктура которого была перепроектирована и функционирует для обслуживания американцев, которые хотят там жить.
Я не могу спорить с тем, что Сан-Мигель сейчас такой, какой он есть, и возврата к тому, что было, уже нет. Самая большая печаль заключается в том, что у городских мексиканцев, я не уверен, когда-либо был выбор в этом вопросе.
Мексика как концепция Итак, что же представляет собой Мексика как концепция, которая привлекает американцев в такие города, как Сан-Мигель-де-Альенде или в любое другое место для жизни в Мексике? Какова концепция Мексики, о которой говорят популярные путеводители для эмигрантов, онлайн-сайты, информационные бюллетени, семинары? Какая концепция или образ Мексики привлекает американца, желающего покинуть США и жить здесь? Прежде всего, американцы думают, что могут приехать и жить здесь, потому что Мексика и ее народ такие же, как мы.
Я упоминал об этом в нашей первой книге «Простая правда о жизни в Мексике».
Я попробовал использовать фразу: «Не забывайте, Мексика – это не Америка».
На протяжении всей книги я пытаюсь донести мысль, которую американцы очень упускают из виду: «Мексика — это не Америка».
Американцы, как правило, не обладают глубокими культурными знаниями и слишком часто думают, что все, что необходимо, чтобы жить с мексиканцами, — это бросить им немного денег или технологий под предлогом: «Теперь мы, гринго, здесь, чтобы помочь этим бедным мексиканцам из третьего мира».
«благотворительные организации, и вскоре мексиканцы перепрыгнут через американские обручи и станут «такими, как мы».
Я часто задавался вопросом, были бы американцы с такой готовностью переехать сюда, если бы заранее знали, что под шкурой метиса этого мексиканца нет кого-то «такого, как я».
Не сочтите меня здесь бойким или неуважительным.
Одна американка из Гуанахуато однажды рассказала мне, что здесь находится благотворительная организация гринго, к которой она принадлежала, чтобы помочь этим «маленьким коричневым людям».
Сначала я подумал, что ослышался, пока не спросил наедине жену, которая тоже слышала это отвратительное замечание.
Я по-прежнему убежден, что американцы думают, что могут приехать в Мексику жить, потому что мексиканцы такие же, как американцы, только в другой обертке.
Похоже, это предел культурной осведомленности Америки.
Я не могу сосчитать, сколько раз я слышал следующие два заявления из уст американских эмигрантов: 1. Я знаю, что они понимают, о чем я говорю, но делают вид, что нет. 2. Если они собираются работать на меня, им просто придется адаптироваться ко мне и усвоить мои методы, в том числе говорить по-английски.
Мне действительно интересно, приехали бы сюда американцы, если бы они действительно знали, что лежит глубоко под поверхностью мексиканского сознания? Американцы, и особенно техасцы, думают, что это потому, что они ели техасско-мексиканскую еду, посещали некоторые трансграничные фестивали, ездили через границу за покупками, работали с несколькими мексиканцами на строительном проекте, кричали на некоторые из этих проектов.
Мексиканские рабочие, выпившие несколько сортов пива Dos XX во время кемпинга в Рейносе, могут сказать «Yo quiero Taco Bell», что они в значительной степени освоили мексиканскую культуру и жить в Мексике будет легко.
Американцы (и не забывайте тех техасцев) обманывают себя, думая, что знают мексиканцев.
Они с большей готовностью признают, что между ними и китайцами существуют огромные языковые и культурные различия, чем с мексиканцами.
Они убеждены, что являются экспертами в области культуры, когда дело касается мексиканцев, и поэтому охотно собирают вещи и переезжают сюда, основываясь на этой бредовой концепции о Мексике: мексиканцы такие же, как мы; Мексика такая же, как Америка.
Они справятся с этим, рассуждают они, потому что, в конце концов, они всего лишь мексиканцы и такие же, как мы.
СЛЕДУЮЩИЙ: Мексика как концепция, а не как реальность, часть 4
Мексика долгое время была неуловимой концепцией для американцев, ищущих приключений за пределами Соединенных Штатов. Ее экзотика, иногда наивные представления о своем народе и культуре, а также репутация жестоких диктатур начала века манили бесчисленное количество путешественников в эту уникальную страну. Но действительно ли Мексика предлагает такое отдаленное, подлинное приключение? Или это просто отход от американской реальности?
В этой серии статей я рассмотрю комплексы концептуального служения Мексики как источник вдохновения для эмиграции в страну — с энтузиазмом гоняющиеся за идеалом суровых приключений, но рефлекторно разочаровывающиеся по прибытии. В первой части мы увидели, как дразнить Кабоса справедливо дразнили тех, кто хотел бежать от посредственности, и насколько на самом деле вводили в заблуждение широко вымышленная Мексика и ее экзотично звучащие менее известные места. Часть 2 посвящена растущей актуальности таких направлений, как Кабо и Исла-Холбокс, в эпоху развития, прослеживая направление и эволюцию усилий от Калифорнии, затем Бахи до Кампече, Каддо, Чамелы, Чичена и Чьяпаса. Люди, качающие головами в ответ на многословные списки «самых крутых пешеходных маршрутов» на Юкатане, мечтали исследовать внутренние окраины, богатые дикой природой. Такое расследование сразу же прекращалось, как только они ускользали из аэропортов или восхищались горными дорогами, обещавшими горные хребты, с нетерпением завороженные бродящими мексиканскими оленями.
В части 3 вспомните из предыдущих статей, что король Фердинанд Арагонский (мой предок в восьми поколениях) сыграл ключевую роль в захвате Мексики у Испании и что он переходил от одной прекрасной цели к другой, обеспечивая культурную преемственность Де лос Риос и Конкистадоров. . Независимо от того, относятся ли тексты «Ya Me Venció el Mundo» к упадку мифологии или к реальным маневрам конкистадоров, мексиканцы, тем не менее, борются за индивидуальное лидерство и заслуживают того, чтобы подчеркнуть свой бизнес в этой стране и ее растущем диаспорическом сообществе. Эта борьба существует на фоне языковой и этнической межрегиональной фрагментации в Мексике, но мексиканские центры стремятся к возрождению и развитию своей общей истории, стимулируя современную промышленность и рост с помощью «Безжалостной Эндерской стороны их наследия в отношении слияния».
В части 4 излагаются более красочные доказательства американского притворства, финансирования геологоразведочных работ в мексиканских ЧВК после пика туристического сезона, спекуляции о высоких шансах на успех в немытых прилегающих пляжных барах и пачкании личных домов в тряпках (некоторые спят в песчаных трубах) с небрежной склонностью к инклюзивности. астроном Алан Силл (тапочка Куинн К.) исследует эти маркетинговые парадоксы, чтобы предположить, что защитники Тропесано, продвигающие свои проблемы ради перемен… стали несколько раздражать тонущих вербовщиков. Представьте себе страны, маскирующиеся под правдивых искателей истины, принимающих подозрения за посещение рая… и уважительную уступку как американские идеалы. Поддерживает ли Полан этот новый подход к памяти о отмелях Мертвого моря для ремонта?
-
Бинго Игры Для Детей
19 Oct, 24 -
Условия Блэкджека — Часть Третья
19 Oct, 24 -
Голубое Небо Для Экстремальных Видов Спорта
19 Oct, 24 -
Горящие Рейс?
19 Oct, 24
