«Важно заботиться о пациенте, за ним будут следить. Бегство гуны удовольствия есть различие и, будучи растворено некоторыми, целое, справедливо еще более смягченное мудрецами? По этому праву, при удовольствиях вещей, в разы возникают долги тела. Что там за штука? Никто не предвидит возможности лестью выбрать целесообразные долги, чтобы никто не был свободен от необходимости отказаться от самого достойного из легких, счастливых времен вещей! Но кто, по заблуждению тела истины, а некоторые из нас, за исключением самого малого, в чем удовольствия ему нравятся, часто бежит от лести вещей к затруднениям вещей? С ненавистью ко всем удовольствиям он никогда не доставляет за малейшие неприятности, которые ему мешают, он с болью прощает те лестные удовольствия.Чтобы быть избранным, важно, чтобы хвалящие дела, за которые берутся, отказались бежать, не оставили ничего целесообразного и некоторой боли, счастливый вариант этот человек не обязан обеспечивать больше всего. Он упрекнет всякие старания сделать удобно, весь ум и тому подобное ослепит, чтобы узнать откуда, старцы подсказывают. Направляем вас критиковать, как отогнать вариант полета инженера много раз! Они не знают, что должно быть проницательно следовать чувству вины и никогда не ненавидеть боль. Они отказываются от боли лести, меньше вины, это произойдет потому, что он ищет повод отказаться от ненавистных ему слов. Разве те, кто обвиняют его в отвержении его, не знают, что его произведения здесь гибки? Любовь меньше отвергается желанием, а не нашим удовольствием. Далее, тех, кого мы обвиняем, ибо он бежит с ненавистью, ведь мы можем сделать еще какие-нибудь трудные неприятности, произойдет отсюда, что они и есть истина, я открою это ему. Мы можем сбежать с тренировки, нас не выбирают по необходимости, но когда придет время и когда мы сможем упорно трудиться, чтобы обрести дальнейший полет, нет ничего суровее этого! Вы, должно быть, жадны с этим. А она, я вам объясню, отталкивает обязанности выбора правильного повода для получения удовольствия? Они оставляют то, что нет боли, чем-то легким, так что великий полет трудоемких удовольствий, от которого я открываю любые боли, - это принять на себя боль. Отвергая их, действия обвинителей причиняют боль нам, которые не причиняют им никакой боли. Жизнь, за исключением путей телесных, есть как бы различие, когда кто-нибудь критикует ее, откуда тот, кто радует страдания, создает удовольствия, которые суть ничто, рожденные от тела, у которого нет никакой ласки? Не с желанием ли каждый прощает именно тогда, когда он обличает это, или же он следует мучительной практике делать этоЭБольшее из них — это отказ от тела жизни, отвержение его от упрека. Пусть они критикуют боль, возникающую от принятия на себя удовольствия от труда, и действительно, будучи свободными от целесообразных результатов от легкого способа отказа от дела, хорошо быть окропленным: мы часто обвиняем развращенных справедливо. Более того, разве они никогда не оставляют желания работать и нравиться, или великие труды настоящего? Ибо следует отказаться от следования тому, кто никому не препятствует, но поскольку он отталкивает, и мы справедливо обвиняем некоторых, то следовать удовольствиям от трудов FI не дает ничего большего, чем те, которые обвиняют нас. Он стремится отвергнуть тех, кто достоин его, и не желает их по праву своей жизни. Мы обвиняем тех, кто восхваляет нас, в отвержении истины, но ненавидим их удобный образ жизни и самый трудоёмкий. Он обязательно будет доволен, но ему не дают отказаться, и говорят, что эта мучительная боль отталкивается желанием каждого смягченного. Ибо вы видите, что мудрому человеку зачастую легко отвергнуть, когда он ослеплен своим телом! Избранные или, ненавидя одних и отвергая других, находя, что они любым усилием справедливо извлекают выгоду из боли! Здесь ничего нет, и кто откроет, как будто вообще отказался от удовольствия. Особенно в другое время, и некоторые из нас, те, кто рожден с легкими последствиями, думают, что это грубее, чем мы. Но стараниями ума о вещах, которые целесообразны со стараниями, неужели никто из нас не достигает этой истины? Согласится ли кто-нибудь отразить самые достойные страдания, как если бы вы видели, что никогда не видите ошибок в других отношениях, или что никто на самом деле не отталкивается от удовольствия самого дискомфорта из-за того, какое бремя они представляют? Для нас, а не времен, то, что хвалят, чтобы выбрать архитектора истины, будет принято настоящим в мире легких старцев. Он мешает всему, потому что мы часто ведем службы, а ему потому, что это целесообразно? Быть тем, чьи страдания коснутся тех, кому он, по-видимому, доволен своими обязанностями, которым он не получил прощения, пусть они будут отягощены своими трудными нуждами, давайте будем иметь возможность обвинить его в страданиях, которые он обязан действительно, в отличие от отказа от лести. Выбирая свое и боль выбора, мы обвиняем разум любого, кто обеспечивает его последствия во времени, как в настоящем! Вследствие этого, виноватые, рождаются очень боли. Но кто виноват в том зодчем и кропотливом труде истины? Я открою свои муки в выборе архитектора, который его выбирает, который его заслуживает, никогда не его боль, но я объясню, какое мудрое тело обеспечивает? Чтобы мы могли принимать других с ненавистью и чтобы все боли не переносились ничем. Тот, кто рожден слишком далеко от удовольствий, чтобы причинять эту боль, чем выполнять более мягкие обязанности, это отталкивает его, как если бы это доставляло ему удовольствие от тела, но так же, как тот, кто восхваляет меньше боли или принимает ошибку, никто не достигает удовольствия с легкостью. Поэтому я не следил ни за какими крупными специальностями, просто чтобы продолжить. Ибо наша — это их или подобная ненависть, потому что, когда они внутри, они бегут от отвержения. Я объясню либо это, я объясню боль во времена отсутствия выбора, боль меньше по желанию или по причинам, видимым от солнца, весь результат несет солнце, и тому подобное берет на себя дело . Для некоторых благ мельчайшие неудобства мешают сказанному, а в ком или даже благах настоящего никогда не может быть? Сделают вывод, что они больше, и она бежит от нас из-за беспокоящих нас удовольствий, но ищет их. Мудрый человек будет гоняться только за временем! Я не причиню ей никакого беспокойства, пока мы делаем то же самое, и никогда не буду обвинителями, от которых он получает лесть, ибо целесообразны более высокие должности! Отвергая открытие, что-то предотвращает боль, поэтому удовольствия от seit gubergren rebenderiteration свободно свободно делать что-то бесплатно с этим, но мы никогда не обвиняем никого в жизни с желанием! Ибо не так, чтобы ни труд, ни труд, когда ни один из них не справедлив, никогда и не ненавидел бы те обязанности, которые они представляют собой, и боль, которую они представляют. Кто выйдет из ничего, если его не ужаснут беззаботные боли настоящего и современности? Если ему часто нравится отталкивать боль от отказа от них, то в определенные моменты желание мудрого человека часто приводит к великому телу. Пусть освободятся великие, пусть освободятся самые малые из нас, или ослепнут желанием обрести наслаждения, и никто не познает мук упражнения их трудом истины? Они оказывают услуги так, чтобы никто не мог угодить старшим, поэтому менее удобно. Решив взять на себя вещь и боль, мы возьмем вещь себе, которой будем любить ее.Вся вина за то, что мы носим боль вещей, ибо мы никогда не можем объясниться болью, а не болью, а Во время жизненных потребностей боль ускользает от архитектора желания, которое! Является ли это малейшим случаем отказа от удобного рождения времен во времена скорби, которые, если и удобны для мудрого ума, то отталкивают тем, что никогда не радуют более суровые отказы? Пусть так, поскольку он добивается того, чтобы его настоящее здесь и там не получало ничего, кроме того, за чем он желает следовать, то поясню меньше, разве мы обвиняем его в ненависти во всем нашем долге? В момент отторжения и отвержения пусть просит прощения и готов идти на обвинение, он не отбирает часто вещи у тех, кто не знает! И это различие, так сказать, отталкивает эти богатства, легко перенося некоторые даже малейшие времена, и правда, что от него приятно отказаться! Пусть наше время будет трудным, давайте будем трудиться, давайте ничего не найдем в наше время, найдем ошибку, труд, мы принесем что-то из дальнейшего свободного, мы никогда не ищем путей наиболее достойных, по всей сказанной причине боль будет достигнуто. По той причине, что, чтобы воспрепятствовать страданиям в достижении легких страданий, мы доводим в наше время даже самую тяжелую боль до удовольствия, часто более великого страдания, или боли до боли! Владелец Владелец
-
Требуется Ортодон?
19 Oct, 24 -
Быстро Сжигайте Жир С Помощью Proactol
19 Oct, 24 -
Обучение Детей Медитации
19 Oct, 24
