"Дискуссия о американском рабстве" - это книга, которая представляет собой глубокое и всестороннее исследование и обсуждение проблемы рабства в Соединенных Штатах. Автор исследует исторический контекст, причины и последствия рабства, а также его влияние на общество, политику и культуру Америки.
В книге подробно рассматриваются различные аспекты рабства, включая экономические, социальные и моральные аспекты. Автор освещает жизнь рабов, их условия труда, жестокое обращение и выступает против этой несправедливости.
"Дискуссия о американском рабстве" предлагает читателю глубокое понимание этой темы, позволяет осознать масштабы и трагедию рабства, а также вызывает важные вопросы о расовой дискриминации и социальной справедливости. Эта книга является ценным источником информации для всех, кто интересуется историей Соединенных Штатов и историей борьбы за гражданские права.
Эта работа занимает довольно странное положение в литературе вообще и в творчестве Томаса М.П. Последнее прискорбно, ибо "Разговоры об Американском Рабстве" по праву должны были бы стать классикой и одним из наиболее значимых его произведений. Это - сборник эпизодов из жизни американского юга между 1820 и 1860 годами, прочитанных автором в монологической манере в виде бесед с его воображаемым оппонентом. Данное произведение является самым значительным социологическим трудом о Юге США и должно было бы стать основой для нескольких серьезных книг, по достоинству оценивших трактат по существу его идеи. Главная беда автора заключается в том, что он с иронией относится к своим аргументам, передавая тон собственного голоса монологами персонажей - стилем, который увлекателен лишь для вторичных целей, поскольку он отвлекает от серьезности темы. Что касается содержания, нам сразу же становится ясно различие в подходе Томаса к обсуждаемому предмету и к скрытым механизмам истории. В своей совокупности содержание составляет то, что можно назвать социологией нравов в самом широком культурном их понимании, но при этом стоит отметить скорее ориентир Томасом на деревенский юг и буржуазную жизнь среднего класса. То есть трансформируется североамериканская сельскохозяйственная реальность и господствующие ценности слоев с маленьким достатком, подталкивая тогдашнюю знать к консервативному гражданскому мышлению и социальной стратегии. Если проанализировать все содержание, всплывает резкая неприязнь к индивидуализму и автономии как к широко распространенным культурным представлениям. Из этого вытекает определенный характер социальной протекционизма как проблемы, которая была решена совсем напрямик в эпоху рабства и крепостничества через кодификацию социальных норм и жесткую систему правосудия. Но Томас именно презирал подобный способ решения проблем и социально соотносил его с жизнью, лишенной как-либо культурной непрерывности. Подобное понимание чтобы Томасом очевидно, основывается на многих основаниях. Прежде всего, это касается его мнений о тому, как формировался верховный закон в своей основе, начиная от религиозных предписаний и вплоть до политического полагания Комиссии Севрально. Рассмотрение этого сложного сюжета помогло бы понять философскую позицию Томаса и корни его размышлений.
#зарубежная классика
#зарубежная старинная литература
