Πολιτεία, Τόμος 1 (Платон).

Вниманию читателей предлагается первый том книги «Государство», написанной древнегреческим философом Платоном. Это одно из самых знаменитых произведений античной философии, посвященное вопросам идеального государственного устройства, справедливости и соотношения добра и зла.

В первом томе Платон излагает свои взгляды на идеальную модель государства, основанную на принципах разума и справедливости. Он подробно описывает структуру такого государства, функции различных сословий, систему воспитания и обучения граждан. Особое внимание уделяется воспитанию правителей-философов, призванных мудро управлять государством.

Книга написана в форме диалога Сократа с различными собеседниками. Живой и образный язык Платона, мастерское использование мифов делают чтение первого тома «Государства» увлекательным. Это произведение по праву считается одной из вершин мировой философской мысли.

Платон. Государство. Книга 1. "Полития" (ок. 360 до н.э.)

Великий мыслитель древности, древнегреческий философ Сократ, проезжая мимо Афин, услышал обрывок разговора о справедливости одних законов и несправедливости других. Это так поразило его, что через десять лет он написал этот трактат - настоящий учебник по социальной философии и этике. Здесь Платон излагает свои взгляды на общественный договор, справедливое правление, воспитание характера, познание добра и зла. Этот диалог был написан против софистов - модных учителей красноречия и риторики того времени. Из его текста мы узнаем, например, как надо правильно беседовать, чтобы склонить собеседника на свою сторону или почему завораживание речью, любимыми поэтами и зрелище не могут принести подлинное наслаждение. Кем бы ни был сегодня читатель этого сочинения - гуманитарием или математиком-программистом - он будет вознагражден близостью к истине, дивным языком и захватывающим сюжетом с многочисленными персонажами от героев до лакеев.

Этот том включает диалоги "Государство" (ок. 350 г.), "Тимей (ок.360Г-) и другое, неоконченные произведения Платона.

Согласно легенде, изложенной Диогеном Лаэртским, Платон написал более 100 диалогов, которые затем были отредактированы учениками и позже были объединены им в "Диалоги". Эти последние состоят из 34 произведений и называются "Софист" или "Этические Философы", "Парменид", и "Филеб", "Фальса", две из которых до нас не дошли. Остальные диалоги, которые мы называем "Есхатологический Тезис" являются незаконченными произведениями, возможно, продолжения "Федэры" или сокращение, того, что предназначено для корпуса под названием" Республика ", которая также никогда не была найдена, хотя стоики утверждают, как сказано в "Лаэрта", что некий Мегадор из Амисонта законченной копии "Республики". Однако существует другая вероятность, иммерится, согласно тому, что говорит Ямвлих в "Комментариях к "Оду" рядом с Анаксимандром, что остатки "Республика", назван могут быть найдены в других произведениях, таких как,, Письма ","Пир"," Менексен"и другие диалоги. Именно поэтому, по мнению Иеагор Сына около 257 года н. эк., который в сочинении "Об единстве философии" приводит все семь президентских корпусов вместо использования только шести подобий, он заметил и подчеркнул, что от незаконченных произведений следует составить три редакционных собрания, посвященных двум другим, это есть "Сознание", "Справедливость" и "Правосудие". Важность обсуждаемых тем долгие годы была одной из причин, почему такие великие литературные фигуры, как Новалис и Ницше, уделяли внимание изучению работ Платона, а философия Платона порой становится центральной идей художественных произведений. "Гражданство" - один из самых важных диалогов Платона и едва ли это произведение, предписывающее правила совместного проживания общества людей. Хотя они обсуждают различные аспекты государственного управления, обсуждаемые проблемы появляются также на поздних произведениях Платона, особенно в его одиночестве, известным как "Учение об Идеях". Обсуждение должно быть ясно функционирующим коллективным обществом, где социальные и сексуальные различия могут повлиять на способ принятия решений и это лежит в основе диалога Платона посвящена довольно событию.