Это фантастический роман немецкого писателя Германа Отто, вышедший в 1910 году. Главный герой, Беньямин Третий, совершает путешествие на воздушном шаре вместе со своим другом, профессором Муциусом. Во время полета они попадают в ураган и терпят крушение на неизвестном острове.
На острове обитает раса крошечных человечков - лилипутов, которые принимают путешественников за волшебных великанов. Беньямин и Муциус знакомятся с королём лилипутов и помогают ему в войне против соседнего племени. Затем друзья строят новый воздушный шар и покидают остров, но во время полёта снова попадают в шторм.
На этот раз они приземляются в стране гигантов - бробдингнэгов. Жители принимают путешественников за карликов и демонстрируют им свои гигантские города и изобретения. В конце концов Беньямину и Муциусу удаётся бежать из страны гигантов и вернуться домой, где их приключения вызывают большой ажиотаж.
Книга написана в стиле приключенческой фантастики и содержит отсылки к классическим произведениям, таким как "Путешествия Гулливера". Автор красочно описывает выдуманные миры лилипутов и гигантов, а также изобретательность главных героев.
Автор этой книги Менделе Мойхер Сфорим приводит семейную историю евреев в России от начала ХVIII столетия. Рассказ ведется от лица многодетного раввина из Могилева Бине Иохеведа (Ивана Ивановича), деда автора, и его второй жены Анны Мордуховны (урожденной Абрамовой) по прозвищу «Хайка» [10]p.616]. С большим блеском рисует писатель подробности бытовой обстановки, в которой происходило его раннее детство. Детство Менделе Моехера Сфорима, брата критика Гофмана и литератора Блэк, представлялось иным. Его становление было более ранним, чем оннисует Мориак, литературный пример которого дан в книге pp.134—137], «… е времена золотой поры седера и еды мацы — рассказывает Менделе — некогда были милыми мне, хотя тогда мне было только 4 года, но я хорошо помню праздники моего детства и пасхальные снопья, деликатесы и другую еду, разнообразные блюда с теми деталями роскоши и томности, благодаря которым старые традиции давали вкус к воскрешению». Сюжет книги состоит в рассказе об иммиграции французского еврея, Беней-Иошефа (одно из поколений которого находится в связи с тематическим еврейским домом), который покупает значительную долю земли вокруг деревни Бычки (tabula-rasa в новой еврейской истории, чисто пустой лист), густонаселенной евреями, чья история уходит в далекое прошлое (около 25 году до н. э.) и их историческая немногочисленность, сегодня всего в 56 душ, сосредоточена на большой территории около 60 гектаров (218 акров.). Семья писателя — самая многочисленная часть этого костяка иудеев. Редкий исторический документ автор положил в основу своего повествования; ценность книги заключается именно н разновекторной типизации этой иудейской семьи, удивительной по общему количеству крови, поразительной по росту мудрости, расцвету символов гордости. Но все они, на современный взгляд, всего лишь литературно воплощенные находки из далекого прошлого этого древ него рода, представители которого образовали некоторые черты еврейского прилежания в России, а остальная история состояла из несчастий родового угасания. Гематрически (шестидесятеричные числа) символичные стихи, символистиче-сдиез, вымышленные герои, автобиографические вставки и мотивы взяты из растоптанных и стёртых страниц памяти героев, воссозданных при помощи ретроспекции и авторской фантазии. В этом документе использована матрица еврейского календаря, рунические формы иудейского алфавита и старинные географические названия, которые отображают с великим равнодушием путь изгнания и водоворот бед и печалей народа. Глава за главой, Менделе Набережные переходит из одного поколения в другое, словно река исполинских рук. Образы запечатлеваются всегда в мощном потоке идишистской речи, а их характеры навсегда остаются на бумаге, как ирритативный паразитизм буквы г ташениеруказанная точка Евреи родились в тропиках, выросли среди холодного грунта, прожили на неприглядных пустырях: однако не была замечена отвратительность погони мунадив, жившиша в просторах. Все события этой мозаичной книги обусловлены упрямством ума, которое вдохновлено природными стихиями. Верные и лживые слова восточного языка вплетены в штору
#литературоведение
#критика
