Это пьеса итальянского драматурга Луиджи Пиранделло, впервые опубликованная в 1917 году. Действие происходит в небольшом провинциальном итальянском городке, куда приезжает новая семья - господин Понца со своей женой. Однако в городе тут же начинают ходить слухи о том, что на самом деле эта дама - любовница Понцы, а его настоящая жена сумасшедшая и заперта у него дома.
Сам Понца отказывается давать какие-либо комментарии по поводу личной жизни, заявляя, что его жена - это та женщина, которую он представляет как свою супругу. Однако слухи продолжают распространяться, и вскоре весь город делится на два лагеря - одни считают эту даму законной женой Понцы, другие - любовницей.
В пьесе поднимаются вопросы субъективности человеческого восприятия, невозможности познать абсолютную истину. Пиранделло показывает, что "правда" не существует объективно, а зависит от точки зрения каждого конкретного человека. Главное в жизни - не выяснение фактов, а отношения между людьми.
Произведение было написано известным итальянским литератором, драматургом и Нобелевским лауреатом Луиджи Пирандело во второй половине прошлого века, а именно в 1955 году. Период создания датируется с марта по октябрь. Само произведение является второй частью драмы «Люди и вещи». Прежде чем написать столь выдающееся произведение, автор впервые использовал латинский и древнегреческий язык, в результате раньше ориентированные на разговорного персонажа диалоги стали подкреплены глубокой философией, логически обоснованы, что в итоге объясняется желанием автора через устройство персонажей отразить духовные и нравственные проблемы каждого человека. Первая часть драмы под названием «Сегодня и потом» берет свое начало со знакомства главного героя с красой Нелии Мурад, и их сравнительно медленного прозрения красоты квантового мира, вторая часть представляет совершенно другую литературную плоскость, только расширяя диапазон опыта главного героя. Прежде всего, необходимо отметить глубокий психологизм произведения. Для книги характерна особенность краткости, высвечиваясь в лаконичных философских высказываниях героев. В свое время как для ясности мыслей, так и для запечатления глубоких представлений о мире. Писатель не отвергает взаимодействия двух подчеркнуто отдаленных друг от друга начал – человеческой природы и красоты мироздания. Благородство человека он видит не в чувствительности, не в прекрасном стремлении к счастью, но «не спрашивает себя, почему красота так сильна и какой в ней соблазн», а хорошо знает ответ. Душа человека всегда выражает свои мысли и желания в форме общения с окружающим миром. В данном произведении после разрыва между людьми и красотой остаются чувство «малой пустоты», из-за того что мир не наполнился в них чистой и искренней радостью, внутренней скрытостью. Они больше не могут себе позволить такое душевное состояние. Говорящие диалекты обладают большой свободой оперирования словами, рефренами, антитезами, паратезами, использования различных стилистических функций. Самоточка зрения авторов распределена между героями и держит своих читателей на определенном расстоянии. Стоит упомянуть, что язык этого произведения достаточно сложен для понимания и требует серьезного сношения с произведениями мировой литературы и философией. Основной посыл этого произведения можно передать следующими словами великого философа Эдмунда Гуссерля: «Мир представляется внешним, но каждое познание единичного предмета уже означает прорыв к глубине. Только когда человек освобождается от груза европоцентрических оценок мышления, может он вступить в диалог с сокровищами мира».
#литературоведение
#критика
