"Чувствующий интеллект. Часть II: Интеллект и логос" - это вторая книга в трилогии испанского философа Хавьера Субири. Книга посвящена проблеме отношения между интеллектом и реальностью, а именно в "логосе", который представляет собой классическое выражение "суждения". Субири отстаивает первенство чувствующего постижения перед логосом, противостоя некоторой традиции, которая приводит к формально-логическому пониманию того, как человек понимает реальность. Первичное постижение реальности актуализирует вещи, так как они являются "реальными", а логос представляет собой последующий модус постижения, позволяющий выразить то, чем эти реальные вещи являются "в реальности". Книга развивает эту центральную идею, которая была представлена в первой части трилогии "Интеллект и реальность".
Книга "Чувствующий Интеллект. Часть II. Интеллект И Логос" написана Хавьером Субэри и является второй частью трилогии об интеллектуальных способностях человека. Автор ломает классические представления о человеке, как о существо, глубоко привязанном к формальным логическим рассуждениям.
Основная идея книги заключается в том, что человек очень сильно зависит от своих ощущений и чувств при восприятии предметов и явлений окружающего мира. Это первичная способность, проявляющая себя еще до появления логических оценок предмета или явления. Таким образом логика развивается уже на основе восприятия окружающего мира, а не наоборот.
В книге рассказывается о том, почему нелогичное отношение к окружающим вещам дает человеку преимущество и помогает в познании. Автор считает, что формализм обрекает на бесплодные споры о прописных истинах и ограничивает фантазию и возможности возникновения новых идей, основанных не строго научных фактах, а истоков принятых знаний наших предков.
Книга будет интересна людям различных профессий и интересна тем, кто хочет научиться правильно использовать свой мозг и превзойти самые смелые ожидания.
Во второй части трилогии Х. Субири "Чувствующий интеллект" подвергается критике классическая традиция рассмотрения соотношения между интеллектом и действительностью в аспекте суждений (logos). Автор не разделяет приверженности этой традиции формальному логицизму в понимании того, как человек постигает мир. При этом он, подобно многим зарубежным мыслителям (Г. Фреге, Д. Деннет и др.), рассматривает мысль о предмете как состоящую из двух моментов – непосредственного переживания этого предмета (чувственное знание, ощущение, восприятие) и понимания, что именно дано в переживании (логическое знание). Присутствие элемента чувственности в познании – совершенно очевидная, но редко замечаемая или рефлексируемая черта соответствующих видов знания.
#зарубежная образовательная литература
#книги по философии
