Странные мысли детей в глазах взрослых являются в равной степени философскими и смешными. Пока взрослые привыкли считать выражения детей непонятными, дети не задумываются о серьезных вопросах философии. Так же считает и философ Карл Ясперс в своей встрече с философией, говоря, что дети обладают достаточной способностью для того, чтобы ставить серьезные вопрос перед собой и другими.
Первый вопрос, который приводит автор - "Кто создал бога?" Один из логичных вопросов пятилетнего возраста, заставляет заметить противоречие. Дети свободно об этом рассуждают и дают ответы на вопросы. Может казаться это странным только потому, что уже взрослый человек не задает себе таких сложных вопросов по определенным причинам. Высмеивают себя взрослые. Взрослых смех, которые склонны умиляться такими ответами от детей, очевидно, что они не готовы к такому вниманию. За счет этого взрослые склонны улыбаться над детьми, в то время как дети смеются над взрослыми людьми
Собственно, сам автор говорит о том, что эта книга является введением в философию для детей от пяти лет и самая её первая глава "Was ist dran mit Gott?" посвящена исключительно проблеме возникновения представления о Боге, поиске этого понятия детьми, и почему детям не удаётся понять Божественное, в то время как взрослые уже давно прекратили задавать подобные вопросы.
Именно потому, что для ребёнка такой вопрос – один из важнейших, через это парадоксальное несовпадение происходит причудливое столкновение серьёзного философского вопроса и юмора. Дети не называют подобные высказывания «взрослыми» словами, а выдумывают что-то своё, потому что этот способ формулировки важен для них и психологически естественен. Немецкий философ Карл Ясперс называет их первичной, абсурдистской логикой мышления (либо называет абсурдом). Они думают совсем не так, как мы, взрослые: дети вполне способны всерьёз обращаться к проблемам философии бытия Бога. Но проблема иногда превращается в фарс благодаря сознанию взрослого, которое либо боится этих проблем, либо перестало о них думать за ненадобностью. Эту проблему мы часто замечаем у себя: мы несём много предрассудков, которые мешают нам видеть даже самые простые и очевидные вещи. И над собой смеёмся чаще, чем над детьми – такова наша «детская болезнь левизны», мы не привыкли так критично относиться к себе. Иногда даже от стыда, оттого что ребёнок показывает нам, как мало мы в своей жизни видели, не видели самого важного – смешно нам самим. Это детские происшествия от разговоров о религии. Когда Бог как таковое только образ человека, становятся ясными, почему христианский Бог умер? Действительно, от того, что он оказался с дырой в рёбрах, которая чуть позже объяснила его отсутствие. Этот смех также и над религией, над взрослыми, продолжающими серьёзно относиться к смерти высшего мира, как к общепризнанному факту или говорить о вечной жизни. Очень часто из-за безрассудных идеологических амбиций формируются беспорядочные алогические споры, границы которых очерчивают темы, предложенные детьми. Таким образом, этот смех над нами самими, неделящимися на многие серьёзные проблемы, сам по себе является своеобразным детским философствованием.
#литературоведение
