Così parlò Zarathustra (Friedrich Nietzsche).

В книге "Cosè parlò Zaratùstra" Фридрих Ницше использует фигуру древнего персидского пророка, чтобы связать и развить 4 основных элемента, на которых базируется вся его работа, широко обсуждаемая в этой книге, называемой "все и никто". С точки зрения оригинального Зороастра все люди находятся в равных условиях перед единым Богом: незадолго до смерти Бога все люди кажутся равными как толпе, анонимному стаду. Таким образом, смерть Бога - это возможность выражения для будущего сверхчеловека. В третьем абзаце предисловия пророк определяет человека как нечто, что необходимо преодолеть. Для появления сверхчеловека необходима конечная потеря человеческого присутствия в этом мире. Но подобный творческий рост воспитания невозможен, если стоять посередине на площади, где собирается бесчисленная толпа без всяких ценностей: эта толпа вместо материальных выгод и благ ("благополучие") делает только то, что способствует личной выгоде и индивидуальному расчету.

Фридрих Ницше написал этот труд под именем Заратустра. Автор с помощью образа древнего персидского пророка, связывает и развивает в нем четыре главных принципа всей своей работы, которые подробно обсуждаются в этой книге, где они все «для всех и для никого». С точки зрения оригинальности Зороастра, все люди находятся в равных условиях перед единственным Богом: незадолго до смерти Бога, каждый человек описывается как равный: анонимное, стадное существо. Смерть Бога является возможностью выражения будущего сверхчеловека. В третьем абзаце предисловия, пророк характеризует человека как мост в сторону сверхчеловека: является ли человек тем, что человечество должно превзойти, поэтому заключительное падение нынешнего человека в этой реальности необходимо. Но к такому творческому усилию создать и воспитать личность, невозможно прийти, будучи посредине площади, где собирается это рассеянное и безразличное собрание людей: эти люди, которые в обмен на материальные выгоды и блага («процветание»), делают только то, что способствует их собственному индивидуальному улучшению и учету интересов.