Om Tanke- och Yttrandefrihet (Джон Стюарт Милль).

"Om Tanke- och Yttrandefrihet" - это книга на шведском языке, которая посвящена свободе мысли и выражения. В книге рассматриваются вопросы, связанные с тем, как эти свободы влияют на нашу жизнь и общество. Авторы обсуждают исторические и современные примеры ограничений свободы мысли и выражения, такие как цензура, преследование диссидентов и ограничения в социальных сетях. Также книга содержит рассуждения о том, как право на свободу мысли и выражения соотносится с другими правами, такими как право на личную жизнь и безопасность. "Om Tanke- och Yttrandefrihet" является актуальной и важной книгой, которая способствует осознанию важности свободы мысли и выражения в обществе и необходимости защиты этих прав.

Эта книга принадлежит перу знаменитого английского философа и экономиста Джона Стюарта Милля (1806–73). В ней англичанин, проживший много лет во Франции и получивший там именье и даже прозвище «Eminence grise» (серый кардинал), опубликовал свой судебный очерк, направленный против правил о непристойностях и неприличном поведении, действующих в гражданском процессе. Текст очерка открывает убедительный показ того, что данные нормы не только бесплодны как одно из средств защиты общественной морали, но и в высшей степени несправедливы и угнетают лицемерно права порядочности.

Данный судебный очерк не мог быть опубликован до 1850-го года, когда Георг Третий стал королем Англии и ограничил свободу речи цензурными **мерами**, направленными против выхода за пределы обычной практики и против выражения оппозиционных и либеральных взглядов. Несправедливое уголовное наказание за содержание неприличных слов и выражений означает по самой своей природе лишение свободы лишь меньшинства и лишь тогда, когда оно рассматривается как зло. «Если ссора между мужем и женой или между родителями и детьми далее должна считаться уголовным преступлением, – вопрошает автор, – то каким образом состояние общества, где дела обстоят именно так, заслужило бы право считаться приемлемым?» Подсудимые, признанные виновными, стоят перед дилеммой: или защитить себя от этого подавления доброй воли и мирных бесед, или заплатить средства, прежде осуждавшиеся без всякой мысли о последствиях, только чтобы иметь возможность выразить взгляды, которые, несмотря на умаление их значения, должны быть уверены в том, что будут выслушаны. И следственный судья относится к ним так же, как старый и всесильный волшебник – к жалким посетителям утренней сказки: «На этот раз позвольте мне оставить вас в живых, вы, вероломные существа, но не надейтесь, потому что я хорошо знаю вас – я знаю, чего вы хотите».

Многие концовки этой речи на суде оказались пророческими. Спустя некоторое время причины для наказания за порнографические исповедания и выражения уменьшились не столько из-за философской логики Милля, сколько из-за социальных изменений и расширения интеллектуальной свободы. Более того, полное убеждение, что слова и выражения сами по себе не компрометируют честь, а недостаток честности является причиной оправданий и пожизненного заключения, сделало эту систему наказательной по природе более уязвимой.