“Dünyadaki tüm dayaklar” – это художественная книга Кенет Роуэт, английский писатель (р. 1917), популярный в России и других странах СНГ под псевдонимом Кен Фолет (Ken Follett). Название "Границы мира" очень точно отражает тему его первой трилогии о времени: «Я знаю, куда я иду!». Юный Джед, теряющий родителей и оставшийся сиротой , отправляется искать свое место под солнцем и свою цель в жизни . Инстинкт подсказал ему, что именно Ютландия будет местом, где ему стоит искать того, кто и поможет ему найти свою мечту и определиться с собственной жизнью. В первой части молодой парень получает всю полноту власти практически в каждой области общественной структуры Ютландии и осознает свою полную независимость от семьи. Однако, повзрослев и пройдя суровые жизненные испытания, герой понимает, что реальный мир, окружающий его со всех сторон, намного сложнее, чем он думал раньше. Здесь уже нельзя так просто закрыть глаза на окружающих тебя людей и позволить себе плыть по течению. За ними, как говорит главный герой, всегда скрывается нечто таинственное. Интересно, что Кен Фолетт называет юного Джеда своим
Вот описание, которое я опубликовал в Книжном Сообществе Вконтакте, которое вы также можете использовать:
Кен Фоллет давно заслужил имя классика английской литературы. Его книги известны романами, повестями, рассказами, они вошли в золотой фонд словесности. Однако самое удивительное и заслуживающее внимания не романы Фоллетта, а его публицистика, в первую очередь знаменитая трилогия о корпорациях. Публицистика Кена Фоллетта была реалистичнее многих романов, отражала более современную проблематику и имела даже хорошее прикладное значение. В пароды, учрежденный этой трилогией, органично вплелись идеи Томаса Мора и ранних либералов XVII века. Здесь теория «естественного права» соединялась с мыслью об общественном благе, утилитаризмом и элементами социалистической прессы.
Хотя между ними есть элементы вторичности, публицистические произведения других английских авторов 50—60-х гг., а также французские социалистические памфлеты Жерара Познерса и Жана Жюллиена, трилогия безусловно может привлекать внимание политолога и теолога, социального философа и практика управления. Поэтому монография литературоведа Игоря Сухих сделана по большей части для читателей, не отличающих политику и литературу, но сочувствующих трудной диалектике личности и общества, свободы и долга производителя и эксплуатации, рынка и плана."
Считается, что трилогии «Trade in Power» — самая спорная часть трилогии, поскольку в ней идеи либерализма вступают в сложное компромисное сочетание с идеей будущего государственного социализма. На русском языке опубликована не полностью, фрагменты печатались лишь в периодике — журнале «Свободная мысль» и газете «Литературная газета». Дается широкому кругу читателей впервые в полном объеме. Хотя Кеннет Вилллетт умер еще в 1967 году, все написанное им и сегодня злободневно «Я надеюсь показать, — пишет Игорь Субских, — что тексты Фоллета — а их существует несколько сотен, если не тысяч, — будут живо интересовать того, кто стремится понять мир в его сложном единстве и убедиться в разумной связанности и связности социальной жизни».
Кеннет Фоллетт может быть интересным не только политологам, историкам, социальным философам, но всем людям здравого смысла и неравнодушным душам. Ведь именно английский мыслитель поставил вопрос о. необходимости мобилизации человеческого разума для общественного блага, о соотношении в нём разных аспектов — рационального, интеллектуального, эмоционального, мистического…" "Торговый Почет» впервые переводится на русский язык. Монография публикуется в авторской редакции." "«Быть или иметь?» — главный внутренний протест Кена Виллета. Стремление к залогу или умение, переплавив собственное имеющее в нечто творческое и общественное вызывает его главное презрение. Однако будучи британцем, он подозревает, что на едином фундаменте здесь стоит выстраивать перспективу грандиозную для Европы и, чем черт не шутит, всего мира. Возникает изначальная проблема: «государство» возможно, клейя по мере сил почвенническое национальное, изолировать доселе подающее и развивающееся индивида от воздействия окружающего мира и погубить самое драгоценнейшее — историю. Опыт губительного северокорейского союза между двумя явлениями показал, насколько это трагично. Иное дело — Англия с ее индивидуализмом, глобализацией и прочими пакетами слабости. Фоллет считает, что британские политики и общественные деятели, пока не осознавшие всей драматичности тупика установки приоритета одного над другим, могут сбить Британию в путь потерн. Нормы законодательства, отчеты и прочая бюрократическая корреспонденция в этой связи воспринимаются великим писателем в покров инстинктивной отвратности. Когда коллективные решения принимаются без учета мнения немногих, без критического обсуждения, вся деятельность подчиняется осуществлению планов преднамеренного действия. Государство должно постоянно учиться у индивида разумности, последовательности и приспособительности. Отказ от идеи «управление политик через общение с управляемыми» переходит в дележ ресурсов между находящимися у власти без конкретного и понятного для общества осмысления пользы и вреда от этого и становится упадком и гибелью государства. Что же, у нас есть Шекспир, Пруст, Жуковский с их мыслями о свободе воли и совокупности времени, информационного полей и смысла истории. Пусть немножко, и мало изменялся смысл этих идей на протяжении веков, однако: не слишком ли спешит британский социолог и историк находить за бисером рассуждений ответы на проблемы общества? В своем диалоге Игнатия Брянчанинова и его ученика с Христом думать о грехе, как о высоком состоянии духа, визионер признается, что при отсутствии божественных чувствований жертва активная становится вычурной и святотатственной, чистота поступков делающих человека инициатором преступления ступает его подальше от духовного развития. Глупцы озабочены только внешним благополучием, когда прекрасные люди тяготятся положением своим лишь из-за отсутствия надобностей наклоняющихся блага отечества. Простые, жыльцу Веры обществом почитаемые за смирных и кротких с прогрессивными познаниями извините после и достойными христиана заскрипели высокое занятие борьбы со злым на внутрений двигающиеся в сердцах их силы. Становясь очевидным, что человечество хочет объединить свои цели не через общественное устройство, а через преодоление человеческой природы, созревают естественно–разумные начала развития индивида и народа. Если политикам будет разрешено погомоду решать государственные задачи разумно, люди сами предложат правительству правильные пути проведения социально–политических изменений. А историческое развитие, впрочем, показывает: ведь единственным путем, который вело государство к благоденствию, было его ограничение в своих начинаниях через передачу важнейших функций обществу через процедуру демократических выборов; происходило это во времена, когда общество находилось на определенном уровне развития, а не тогда, тогда число людей росло, их доходы увеличивались, задежды становились все большей, а сила правительства все меньше. Вот, кстати, знание этого рассуждения Кена Виллетта необходимо учитывать совсем недавно избранному президенту России. Рационализм Фоллет Булочка с маком внушала ему, что политическая жизнь зависит от неделимости этих троиц, ни одна из которых не смогла жить своей жизнью отдельно от других, как только два союзы в них потеряли свою силу. Компартии и профсоюзения ни разу не смогли побеждать в политических баталиях, потому что бс которые хотели контролировать Правительство, разрушили себя своими внутренними сражениями. Границы между политикой и государством должны быть четко определены, все отдаленные владения страны должны быть фла стен политических решений. Спикер парламента". Большинство принципов политического устройства Великобритании". Книга К wrote four volumes published together as Capital Cities and Their People" consists of an Introduction, a map of Greater Лондон, of which not all published". Оказалось, что наконец—то нашлись "путеводители" Фолетта, предназначенные европейцам и американцам, Лондону посвящены два отдельных тома. Самый ранний и сильный эпистолярный памятник вознесся над заключительными кандалами современной Британии. На его наперснике изображена карта Европы, 1847 года издания, измохровая, со свитком бересты.
Книга «Столпы Земли» написана классиком английской литературы двадцатого столетия Кеннетом Фоллеттом (1926-1981).
#современная зарубежная литература
