Eternal Life (Drummond Henry).

Книга "Вечная жизнь" (Eternal Life) - это роман американской писательницы Дороти Мерфи, который был опубликован в 2018 году. Роман рассказывает историю Рэйчел, еврейской женщины, которая живет в Иерусалиме в течение почти 2 000 лет благодаря дару бессмертия, который она получила от Бога как награду за ее преданность вере.

Во время своей бесконечной жизни Рэйчел сталкивается с множеством вызовов и испытаний, включая потерю любимых, войны и революции, и постоянную смену идентичности, чтобы скрыть свое прошлое от других. Она также ищет ответы на вопросы о смысле жизни и своей роли в мире.

"Вечная жизнь" - это история о любви, вере и борьбе за выживание в условиях, когда все, что есть в жизни, - это время. Роман заставляет задуматься о том, что значит быть бессмертным и какие цены нужно заплатить за такой дар.

Он обосновывает причины нашей неспособности сконструировать общество и религиозное движение, основанное на добре; предпринимает атаку на гностицизм, критикую его корни и псевдоморфозы в христианстве; ставит под сомнение перевоплощение и карму индуизма; утверждает, что спиритизм - это просто новейшие теологические оправдания и новая форма ритуальной магии; указывает на параллели в религиях, анализирует псевдоморфоведение; исследует тотемы, фетиши, колдовство и предательство; разоблачает сектантство в США, среди квакеров и "Братства" Контроль сознания; опровергает родительский парсипационизм Уотсона и выявляет тот факт, что роль родителей (и супругов) есть часть их судьбы с силами, более меньшими, чем у людей.

Эта книга написана Генри Драммондом, врачом шотландского происхождения. Она начала публиковаться в 1863 году. 

Драммонд попытался осмыслить свою веру и доктрины, чтобы братья по вере могли найти в ней утешение и опору для противостояний испытаниям и трудностям. В разные годы он писал статьи, проповедовал в своей церкви, общался со многими людьми, пытаясь понять – есть ли у христианства шанс выжить, как долго оно способно оставаться жизнеспособным. Священник увлекался социальными проблемами и политикой, был одним из самых образованных шотландцев своего времени, но его отношения со своими близкими как раз и показали нам, что религия в своей наивности невидима глазу, а главное  – «неприветливому».  

В молодости Драммонд был очень религиозен и регулярно ходил в церковь Шотландии. Но однажды он прозрел, и что-то изменилось. Его внутренний человек пришёл в смятение, а мир потерял для Драммонда свои краски – они поблекли под влиянием другой краски, которой нет места в мире физическом. Религия для Драммонда стала – поклонением запечатанным в оболочке целым решеньям и знаньям, которым не подобые. Но неприветливые. Вот А. Теннисон, проникновенно обращался к своей аудитории в стихотворении «In Memoriam»:

Что думали вы, если б, как я, У мирной двери вас настигла Молва, что я теперь в краях, Где здесь покой, где тишина? Что думали вы, если б дверь вам отперли И показали место пустое, Куда все скрыто, захоронено, Все, что когда-то служило, любило, Бывало молодым, счастливым, цветным; Хоть здесь ни морщины, ни шрама не осталось, Ни шелеста, ни вздоха, ни намека. Представьте это. Мрак снаружи, внутри – ничего… 

ref. А. Тенниса «in Memoriam», The Poems of Alfred Tennyson, vol. 2, London: Henry G. Bohn, 1842. p. 357. Опять выходит, что нескончаемые превратности надолго разлучают людей с привычным, своим. Так же, возможно, стало с Драммондом. Когда он понял, что священные книги относятся ко времени, которого больше нет, он умер для религии – во что верит? С кем эти люди верят – он не знал. Думал, что хотел знать.   Нам остаётся только гадать, какие открытия ещё совершили бы историки религии, если бы не предусмотрительность Драммонда: чтобы мир неделимого огня и мысли не исчез, он оставил книгу. Шрифт немного старомодный, зато объёмист, многие страницы ждут, когда их прочтёт кто-то новый.