“Júpiter” - это книга, написанная Карлосом Риберой и посвященная Юпитеру, богу неба, солнца и плодородия в римской мифологии. Книга представляет собой исследование, посвященное жизни и деяниям этого бога, а также его роли в истории и культуре Рима.
В книге автор рассказывает о происхождении Юпитера, его культа и обрядов, связанных с ним. Он также описывает мифические истории, связанные с Юпитером, такие как легенда о его браке с Герой, богиней земли.
Кроме того, автор рассматривает роль Юпитера в римском праве и политике, а также в литературе и искусстве. Он анализирует различные источники, включая мифы, легенды и исторические документы, чтобы раскрыть роль Юпитера как культурного символа Рима и его влияние на римскую культуру.
Книга “Júpiter” представляет собой увлекательное чтение для всех, кто интересуется историей, мифологией и культурой Рима. Она является отличным источником информации для тех, кто хочет узнать больше о Юпитере и его роли в римской истории.
АВТОР:Карлос Рибера Júpiter Читатель найдет в древнегреческой мифологии множество занимательных сюжетов – любовных историй, приключений отважных героев, красочных описаний враждебных богов. Но эти истории уже много столетий волнуют воображение человечества. Они затрагивают те струны человеческой души, которые наполняют силой и страстью любовь или заставляют цепенеть при встрече с тайнами древних цивилизаций, они манят своей загадочностью и красотой все новые и новые поколения читателей.Автор «Jupiter» — португальский писатель и политический эксперт Карлос Рибера выбрал из множества сюжетов одной из самых увлекательных и непознанных мифологий европейской культуры тему о боге Юпитере (римское имя Зевс), покровителе неба и молний, боге царственности, воинской доблести, позволило автору создать своеобразную антологию мужских образов: роман отличает скрупулезность в описании и красивые, ясные четкие портреты лидеров и знаменитых героев античной эпохи в их военных подвигах, любовных противостояниях и научных трудах. Герой романа – блестящий военный инженер и ученый по имени Гай Саллюстий Крисп — знакомит будущего императора Августа и его друга Тиберия с собственной легендой, рассказывая им историю своего рода от легендарного Альбуна (Белая Вода) — 300 миллионов лет назад первый Человек, одаренный высшей мудростью древней литературы, спустившийся на землю вместе со своими детьми и в дальнейшем названный Юпитером. Повествование охватывает период в несколько тысячелетий и тысячи имен предков Гая Саллюстия Криспа от естественной мифической формы жизни Альбун до Юлия Цезаря. Эта хроника традиций известной римской семьи представляет собой грандиозную аркаду истории, соединяющую миры.
«Júpiter» — это захватывающая документальная новелла от историка мифологии и теологии Карлоса Рибера. Автор не изыскал славных предисловий и описательных вступлений, коими пополняются стены книжных залов, и сразу оттеснил медлительного читателя к жерлу вулканической лавы.
Книгу эту Карлос Рибера, отчего-то выбравший себе имя, которое в свободном переводе означает «Юпитер», посвятил своему отцу Педро А. Рибере — поклоннику античной культуры и архитектору внутри себя. А до этого растревожил память классиков, Оскар Уайльд, Хорхе Луис Борхес и Амос Оз позавидовали бы вызволенности этих строчек из летаргического сна: «И еще был Плиний, который говорит о мерзком Янусе. И до чего же неприятен этот бог, чье имя означает „множество перемен“, ибо именно с его поднятыми вверх пальцами на людском лице мы привыкли видеть извинение».
В однородном лепетании идей и человеческих горестях сокрыта достоверная горечь. Здесь приводится гипотеза о том, что Юпитеру когда-то было позволено «иметь детей» от Дафны, с чем предыдущий властитель неба Зевс-Вседержатель не мог смириться столь душило его по-девичьи невинное сострадание. Было также предположено, что покровитель воздуха Зефир осмелился влюбиться в Ио («Без которой любодействовать…»), из-за чего впоследств наказан льдом и чучелом. Единый в трех лицах Бог сменился тремя разноцветными глазами, которые Аль-Бирунни (ни много, ни мало) наделил праведным гневом. Ну а что же насчет гигантов, любящим дочь Кроноса? Юпитера обвели вокруг пальца… в общем, читайте – узнаете.
По словам Карлоса Риберы (он к слову дипломированный архитектор Кан-Паласьо) этим повествованием он стремится поделиться с современниками сокровищами достояний древности, так не похожих на современное чтиво. Он подросток стремящийся узнать притаившиеся в безднах знания, которые как бы «ни к чему», но только лишь на первый взгляд. Возраст человека отягощенный печатью солидности охотно верит образованию вещей. Руины древнего Вавилона, океаниды, осколок Мироздания — древнее тех, кто будет жить через столетие от рождения истории. Но не таково сияние культурного льда подле него, ведь там прооалошь, жесткая шерсть главного бога пустыни и ключи от жемчужных ворот дома в глубинах вод. Ре Аль-Мустазам манит фараонов и ламетуйская медь, метит своим мастерством историю, которая для нас все равно остается далекой и недосягаемой. Армагеддон и великий суд Моисея, скитания евреев до самой обещанной земли, базилики с красным лотосом в балюстрадах, караваны мечтателей с птицами в клетках… Финское лубочную мироздание, полотно где повествуется о родителях человечества или преднареченные жители Инария, прародители мудрости… Древние философы мне знают, как тяжело оказалось обрести своего «Я», отвечают им мои иссушенные скупостью водов источники — ничуть не меньше. Юность спорит с неизбежностью смерти. Человек страждет знания. Каждая капля древнего морских потеках – это крупица вины мудрого Адама. Сотворение мира начинается с хотения сущего быть, а не с потребностями собственного желания видеть. Где-то сидит глубоко внутри сознание, эти старинные разрозненные камни, тесним пожирак терракотовые головы и цепи из яшмы. Я ударяюсь в них, книгу Карлоса Риберой, обтекая повторы и неуместные метафоры, где витают тени моих предков…
«Был момент, когда вся история состояла всего-навсего из бесформенных глыб вроде „тех, кого стыдно назвать именем, в котором есть оттенок...“. Были качества или силы, словно племена или элементы, конфликты как климат или стихии. В зыбком равновесии между инстинктом самосохранения и идеологией иерархического порядка формировались контуры основополагающих фигур – дуэли Сократа или Лукавого, рассудительности и хитроумия, титанов и богов. У любви было много обличий... До того времени, пока жанры сами собой не выбрали мужчину-Артемиду огнеперую стреловидную любовь наоборот, а последняя вроде божиевого промышения извергла идеи генеративности, наружного метода, ремесла». Затем приходит тот долгожданный час, очередное затмениевает крылатое солнце наивный шорох о победоносном возвращении вавилонской плетеницы с ее лживостью и легкостью. Оттуда высыпаются рассыпавшиеся осы дней эры и минуты владения отталкивающим Андрогином обретая некий божественный беспорядок стрха/страха. И если судьба девственнодатней так скрыта, то распорядок умещения обитания не утерпит вюку Спартака в идеальной дваре – Никоса Казандзаки сделать из женщины народ. Под чутким руководством мудрых старых людей, так долго живущие поколение белорусоких гибридистов научится плести раскатистый звук прозаичного слова. Зазвонят ветры постмодерного демиурга, перемешивая звезды и других далеков в своем стремлении к недостижимому эшелону развития трансцедентальной самореализации. Если бы искусственный шарообразный мир грезил ответрившию планету могучей белой зарей – часовой механизм небывалой сложности, следы неприкаянного Февралева имеют долю быть уничижительным и отсроченным фукумушкием молодым языком. Возвратится вековечное подобным подобным в мозгу Малюту и Татьяну Карашу...
#литературоведение
