Эта книга не ведёт нас по пути иррационализма. Напротив, она даёт возможность разуму достичь максимума и личной свободы принятия решений, творческих действий во благо других. Увеличивается способность создавать ценные способы единения с реальностью окружения, преодолевать многие кажущиеся парадоксальными ситуации, такие как свобода и нормы, независимость и солидарность, внутреннее и внешнее, индивидуальное и коллективное...
Усиление разума помогает обнаружить ясную силу "кругов добродетели", которые представляют собой кольца взаимосвязанных концептов. Один из них раскрывает глубокое понимание идеи "молчания Бога". Когда мы открываем его, предположение равнодушия Бога к нашим страданиям не только не отстраняет нас от веры, но усиливает максимум нашей признательности Иисусу молчаливому в страдании, который любит нас безгранично и отдал свою жизнь за нас.
В конце книги "Глубокий взгляд и молчание Бога" подводит нас к пониманию решающей роли любви в наших действиях. Принимая слово Евангелия, которое велит нам любить друг друга с безоговорочной любовью – любовью агапы – мы входим в тип любви, который составляет природу Бога, и у нас есть обещание, что Иисус и Отец придут к нам и поселятся в нашем сердце. Мы не должны принимать шаг или скачок навстречу Богу, а вместо этого участвовать в его сущности – которую можно определить как любовь агапы или безоговорочную любовь – тогда Он придет к нам и станет другом нам тоже (Ин 15:14)
Решающим фактором в переходе с уровня 3 на уровень 4 не является шаг или прыжок, а преображение. Путь к Богу заключается в преображении через участие в безоговорочной любви Бога. «Кто соблюдает слово, тот действительно любит Бога больше всего в себе, и в этом мы знаем, что любим Его, он же говорит нам, что кто не нарушает, любит своего Бога» (7 гл. Иоанна).
Эта работа не направляет нас по пути иррационализма. Наоборот, благодаря ей интеллект усиливается до предела, свобода действия — действовать согласно своей собственной воле — превращается в творческую свободу — свободу действовать на благо других-, способность создавать ценные способы единения с реалиями окружения увеличивается, мы добиваемся преодоления различных кажущихся парадоксов или противостояний: например, между свободой и нормами, независимостью и солидарностью, внутренним и внешним, индивидуальным и общинным… Эта усиление интеллекта позволяет нам обнаружить сглаживающую силу, которую имеют «круги добродетелей», кольца понятий, взаимосвязанных между собой. Один из них проясняет глубокое значение «молчания Бога». Открывая его, предполагаемое безразличие Бога к нашим страданиям не только не удаляет от веры, но и увеличивает наш полный благодарности любви к фигуре молчаливого Христа в Пасхе, который отдает жизнь за нас с абсолютной безоговорочной любовью. В конце книги, «Глубокий взгляд и молчание Бога», приводит нас к пониманию решающей роли, играемой любовью в наших актах участия. Если мы принимаемся за направляющее нас Евангелие слово и участвуем таким образом в типе любви,который составляет существо Бога, у нас есть обещание, что Иисус и Отец придут к нам и поселятся в нашем внутренне мире. Чтобы достичь Бога нам не нужно делать шаг или прыжок к Нему. Если бы мы присоединились к Его существу — которое определено как любовь от агапэ, оторванная любовь – Он бы пришел к нам, и бы изменил нас в Своих друзей (Ин 15:14). Решающим моментом перехода с уровня 3 на 4 не является шаг или прыжок, а трансформация. Путь к Богу состоит в том, чтобы находящихся в нем средством нашей посвященной любви безоговорочно. «…Несомненно тот, кто хранит свое слово, достиг полного осуществления любви Божьей. В этом мы обнаруживаем, что мы в Нем» (Ин 2:5).
#афоризмы и цитаты
#книги по философии
