Вакханки - трагедия, написанная в Македонии и поставленная в Афинах после смерти поэта, вместе с Ифигенией в Авлиде. Эта трагедия, как и многие другие, была написана для празднования Диониса, бога виноделия, веселья и экстаза. Сюжет рассказывает о царевне Семеле, которая была возлюбленной Зевса и попросила его показать свою истинную форму, что привело к ее смерти. Зевс спас нерожденного ребенка, который позже родился как Дионис, бог виноделия и экстаза. Дионис устраивает оргиастические празднества, привлекая женщин, известных как вакханки или менады. Мужчины, включая Пенфея, царя Фив и двоюродного брата Диониса, протестуют против этого культа. Возмещая свою честь, Дионис ослепляет царя и отводит глаза его матери и теток. Споры до настоящего времени продолжаются относительно того, является ли эта трагедия религиозной или противоречивой культурной критикой.
Вакханки - трагедия, написанная Еврипидом в 405 году до нашей эры. Сюжет рассказывает о царевне Семеле, которая была возлюбленной Зевса и попросила его явиться в полной своей мощи. Однако это привело к ее гибели. Зевс спас ее нерожденного ребенка, который позже родился как Дионис - бог виноделия, экстаза и оргий. Дионис вводит своих последователей, вакханок, в состояние экстаза, что вызывает недовольство мужчин, включая царя Фив и Пенфея, двоюродного брата Диониса. Они не понимают культа бога и предпринимают попытки его уничтожить. В результате Дионис наказывает их, ослепляя царя и отводя глаза его матери и теток. Споры до настоящего времени продолжаются относительно того, какое значение имела эта трагедия в древнегреческой культуре.
Электронная Книга «Вакханки» написана автором Еврипид в 407 до н. э. году.
Минимальный возраст читателя: 16
Язык: Русский
ISBN: 5-699-13321-6, 978-5-699-21133-3
Описание книги от Еврипид
Трагедия написана в Македонии и поставлена в Афинах после смерти поэта вместе с "Ифигенией в Авлиде". Хотя трагедии приурочивались к празднествам Диониса, сюжеты, связанные с этим богом, в них разрабатывались довольно редко (около 20 названий из 600 сохранившихся). Вероятный предшественник Еврипида – Эсхил, написавший не дошедшую до нас драму "Пенфей".
Фиванская царевна Семела, дочь Кадма, была возлюбленной Зевса. По неразумию она попросила громовержца явиться во славе и погибла от его молний. Зевс спас недоношенного младенца (по одной из версий – зашил его в бедро и, когда пришел срок, "родил"). Как рожденный Зевсом, Дионис, в отличие от всех земных детей бога, является божеством. Его "эпифания" – прославление как бога – началась на Востоке, и оттуда он явился в Грецию и увлекает женщин (вакханок, менад) в свои оргиастические празднества. Мужчины препятствуют "непристойному" культу, главные противники – Пенфей, царь Фив и двоюродный брат Диониса, а также тетки, уверенные, что сестра согрешила со смертным, а не с богом ("свои не признали"). В наказание Дионис ослепляет ум царя и отводит глаза его матери и теткам…
С античности и по нынешний день продолжаются споры, считать ли эту трагедию религиозным произведением, прославляющим всемогущество бога, или очередным выпадом Еврипида против богов, которые забавляются страданиями людей.
