Книга "Уличная философия" представляет собой важную работу Салтыкова в защиту революционно настроенной молодежи от так называемой "антинигилистической" критики. Она была отмечена цензурой в годовом обзоре как "предосудительная" и характеризующая направление "Отечественных записок". Поскольку образ "нового человека" Марка Волохова в романе Гончарова "Обрыв" по сути совпадал с тем представлением о революционерах, которое насаждала "антинигилистическая" литература, Салтыков посвятил свою статью в основном этой теме. В письме к Некрасову он сообщал, что написал статью "по поводу "Обрыва", то есть не касаясь собственно романа, а философии Гончарова".
В статье поднимаются три ключевых вопроса, которые объясняют оценку Салтыковым произведения Гончарова: 1) о соотношении творчества писателя и его мировоззрения, 2) об отношении общества к прогрессу, в частности к развитию передовой философской и естественнонаучной мысли, 3) о роли крупнейших литераторов 1840-х годов в современном общественном движении.
Уличная философия. Автор: Михаил Салтыков — Щедрин.
Аудиокнига «Уличная философия» написана автором Михаил Салтыков-Щедрин в 1869 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Михаил Салтыков-Щедрин
Статья представляет собой одно из значительных выступлений Салтыкова в защиту революционной молодежи от так называемой «антинигилистической» критики; была отмечена цензурой в годовом обзоре как «предосудительная» и как характеризующая направление «Отечественных записок». Так как изображение «нового человека» – Марка Волохова – в романе Гончарова «Обрыв», по существу, смыкалось с тем представлением о революционерах, которое насаждала «антинигилистичесяая» литература, Салтыков посвятил свою статью преимущественно этой теме. В письме к Некрасову 22 мая 1869 г. Салтыков сообщал, что написал статью «по поводу „Обрыва“, то есть не касаясь собственно романа, а философии Гончарова». Речь в статье идет о трех основных проблемах, решение которых объясняет салтыковскую оценку произведения Гончарова: 1) об отношении творчества писателя к его мировоззрению, 2) об отношении общества к прогрессу, в частности – к развитию передовой философской и естественнонаучной мысли, 3) о роли крупнейших литераторов 40-х годов в современном общественном движении.
