Эта книга представляет первый анализ и критику идеи практики, как она развивалась в различных теоретических традициях социальных наук и гуманитарных дисциплин. Концепция практики, понимаемая в широком смысле как неявное владение, которое "разделяется" и является одинаковым для разных людей, по мнению автора, имеет фатальную трудность. Этот объект каким-то образом должен передаваться, "воспроизводиться", используя знаменитую фразу Бурдье, у разных людей. Но не существует правдоподобного механизма, посредством которого происходит такой процесс. Историческое использование этой концепции, от Дюркгейма до версии Витгенштейна Крипке, дает примеры вынужденных ухищрений мыслителей, столкнувшихся с этой проблемой, и демонстрирует конечную неправдоподобность идеи межличностной передачи этих предполагаемых объектов. Без понятия "тождественности" концепция практики рушится в понятие привычки. В заключении набросана картина того, что происходит, когда мы обходимся без понятия общей практики, и как это относится к социальной теории и философии. Объясняется, почему социальная теория не может продвинуться дальше стадии построения нечетких аналогий, а также почему стандартные конструкции современной философской проблемы релятивизма зависят от этого дефектного понятия.
Эта книга представляет собой первый анализ и критику идеи практики в различных теоретических направлениях социальных наук и гуманитарных дисциплин. Автор утверждает, что понятие практики, понимаемой как tacita достояние, общее для разных людей, имеет фатальную трудность. Это понятие как-то должно передаваться, "воспроизводиться", как сказал бы Бурдиё, между индивидами. Но не существует правдоподобного механизма, посредством которого бы осуществлялся такой процесс. Автор приводит примеры исторических использований этого понятия от Дюркгейма до версии Витгенштейна К.Крипке, демонстрирующих неустойчивость этой мысли в отношении проблемы "интерперсональной передачи" этих предположительных объектов. Удар, нанесённый в кончике ножа по идее "общих практик" превращает концепцию в понятие "привычки". В заключении нарисована картина того, что происходит когда мы не берём во внимание идею общего обычая, и как это влияет на социальную теорию и философию. Объясняется, почему социальная теория не может двигаться дальше создания размытых аналогий, а также почему стандартные конструкции современной философской проблемы релятивизма зависят от этого урезание понятия.
Электронная Книга «The Social Theory of Practices» написана автором Stephen Turner P. в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745678283
Описание книги от Stephen Turner P.
This book presents the first analysis and critique of the idea of practice as it has developed in the various theoretical traditions of the social sciences and the humanities. The concept of a practice, understood broadly as a tacit possession that is 'shared' by and the same for different people, has a fatal difficulty, the author argues. This object must in some way be transmitted, 'reproduced', in Bourdieu's famous phrase, in different persons. But there is no plausible mechanism by which such a process occurs. The historical uses of the concept, from Durkheim to Kripke's version of Wittgenstein, provide examples of the contortions that thinkers have been forced into by this problem, and show the ultimate implausibility of the idea of the interpersonal transmission of these supposed objects. Without the notion of 'sameness' the concept of practice collapses into the concept of habit. The conclusion sketches a picture of what happens when we do without the notion of a shared practice, and how this bears on social theory and philosophy. It explains why social theory cannot get beyond the stage of constructing fuzzy analogies, and why the standard constructions of the contemporary philosophical problem of relativism depend upon this defective notion.
