В своих поисках исторического Мухаммеда Цайтлин ставит главной целью увидеть зарождение ислама и роль, которую сыграл его необычайный основатель. Ислам, как его представлял себе Пророк, был строгим и абсолютным монотеизмом. Как Мухаммед пришел к этому взгляду, для мусульман, верящих, что Пророк получил откровение от Аллаха или Бога, переданное через ангела Гавриила, не является проблемой. Однако для ученых, интересующихся тем, как поместить Мухаммеда в исторический контекст Аравийского полуострова VII века, источник вдохновения Пророка является важным вопросом. Очевидно, что две предыдущие монотеистические религии, иудаизм и христианство, оказывали заметное влияние в Хиджазе, регионе, включающем Мекку и Медину. Действительно, еврейские общины играли здесь большую роль, особенно в Медине и других не очень отдаленных оазисах. Более того, помимо евреев и христиан, существовала третья категория людей, ханифы, которые, не удовлетворенные своими политеистическими верованиями, развили монотеистические идеи. Цайтлин оценивает степень влияния этих различных факторов на возникновение ислама и формирование взглядов Пророка. Он также стремится понять, как процесс, запущенный Мухаммедом, вскоре после его смерти привел к созданию мировой империи.
Электронная Книга «The Historical Muhammad» написана автором Группа авторов в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745673646
Описание книги от Группа авторов
In his quest for the historical Muhammad, Zeitlin's chief aim is to catch glimpses of the birth of Islam and the role played by its extraordinary founder. Islam, as its Prophet came to conceive it, was a strict and absolute monotheism. How Muhammad had arrived at this view is not a problem for Muslims, who believe that the Prophet received a revelation from Allah or God, mediated by the Angel Gabriel. For scholars, however, interested in placing Muhammad in the historical context of the seventh-century Arabian Peninsula, the source of the Prophets inspiration is a significant question. It is apparent that the two earlier monotheisms, Judaism and Christianity, constituted an influential presence in the Hijaz, the region comprising Mecca and Medina. Indeed, Jewish communities were salient here, especially in Medina and other not-too-distant oases. Moreover, in addition to the presence of Jews and Christians, there existed a third category of individuals, the Hanifs, who, dissatisfied with their polytheistic beliefs, had developed monotheistic ideas. Zeitlin assesses the extent to which these various influences shaped the emergence of Islam and the development of the Prophets beliefs. He also seeks to understand how the process set in motion by Muhammad led, not long after his death, to the establishment of a world empire.
