Книга "States of Shock. Stupidity and Knowledge in the 21st Century" («Шоковые состояния. Глупость и знание в 21 веке») рассказывает о том, как в наше время общество стало охвачено безрассудством, глупостью и безумием. Автор книги, Стиглер, утверждает, что такое отступление от рациональности приводит к доминированию неразумных идей и явлений. Он обращает внимание на то, что философия второй половины ХХ века отказалась от критики политической экономии, а постструктурализм оставил наследников беспомощными перед господством глупости и глобальным экономическим кризисом. Для решения этих проблем требуются новые теории и концепции.
Автор утверждает, что необходимо перечитать мыслителей постструктурализма - Лиотара, Делеза, Дерриду, а также их источники - Гегеля и Маркса. Кроме того, необходимо учитывать критику Мильтоном Фридманом и Чикагской школы, а также исследование Наоми Кляйн о «доктрине шока». Книга утверждает, что постоянное «шоковое состояние» существует с начала индустриальной революции и усилилось благодаря модели потребления "творческого разрушения". В результате возник капитализм, разрушающий желания и разум, а также подрывающий все институты, особенно те, которые являются продуктами Просвещения - система образования и университеты.
С помощью мощной критики мыслителей от Маркса до Дерриды Стиглер разрабатывает новые концептуальные инструменты для борьбы с этим разрушением. Он утверждает, что школы и университеты должны быть преобразованы: необходимо создавать новые образовательные учреждения, которые учитывают опасности цифровизации и интернета и позволяют нам использовать новые возможности, которые они предоставляют.
В 1940-е годы Хоркхаймер и Адорно уже предупреждали о том, что индустриальное общество превращает разум в средство самозащиты рациональности, а Полански призывал к осторожности в отношении саморегулирующегося рынка; но сегодня, по мнению Стиглера, данная регрессия разума привела к доминированию в обществах неразумия, глупости и сумасшествия. Однако философия второй половины XX века отвернулась от критики политэкономии, а постструктуралисты оставили после себя беспомощными и неравными перед лицом господства глупости и экономического кризиса глобальных масштабов. Сегодня для размышлений над этими вопросами требуются новые теории и концепции... Необходимо перечитать мыслителей постструктурализма – Лиотарда, Делеза, Деррида – а также обратиться к их истокам: Гегелю и Марксу. Но необходимо также учитывать и критику, высказанную Наоми Кляйн в адрес Милтона Фридмана и чикагской школы (школы) и ее критику «шоковой доктрины». На самом деле, утверждает Стиглер, перманентное «состояние шока» всегда существовало сперва с возникновения индустриальной эры, и оно еще больше усилилось вследствие разрушения, вызванного потребительским обществом. В результате, капитализм уничтожил и желание и рациональность, и каждую из организаций, особенно те, которые являются продуктами Просвещения: образовательную систему и университеты. Проведена мощная критика мыслителей от Маркса до Дерриды с целью создать новые концепты борьбы с этим разрушением. Утверждается, что и школы, и университеты должны сами быть преобразованы: необходимо развивать новые образовательные учреждения, чтобы учесть существующие опасности технологий и интернета, и использовать появляющиеся возможности.
States of Shock focuses on the declining state of reason and knowledge in the twenty-first century through a politics of repetition of the philosophers Horkheimer, Adorno, Polanyi, and Lyotard; the political economist Naomi Klein; and the cultural theorists Deleuz and Derrida.
Электронная Книга «States of Shock. Stupidity and Knowledge in the 21st Century» написана автором Bernard Stiegler в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745681351
Описание книги от Bernard Stiegler
In 1944 Horkheimer and Adorno warned that industrial society turns reason into rationalization, and Polanyi warned of the dangers of the self-regulating market, but today, argues Stiegler, this regression of reason has led to societies dominated by unreason, stupidity and madness. However, philosophy in the second half of the twentieth century abandoned the critique of political economy, and poststructuralism left its heirs helpless and disarmed in face of the reign of stupidity and an economic crisis of global proportions. New theories and concepts are required today to think through these issues. The thinkers of poststructuralism Lyotard, Deleuze, Derrida must be re-read, as must the sources of their thought, Hegel and Marx. But we must also take account of Naomi Klein's critique of Milton Friedman and the Chicago School and her account of the 'shock doctrine'. In fact, argues Stiegler, a permanent 'state of shock' has prevailed since the beginning of the industrial revolution, intensified by the creative destruction brought about by the consumerist model. The result has been a capitalism that destroys desire and reason and in which every institution is undermined, above all those institutions that are the products par excellence of the Enlightenment the education system and universities. Through a powerful critique of thinkers from Marx to Derrida, Stiegler develops new conceptual weapons to fight this destruction. He argues that schools and universities must themselves be transformed: new educational institutions must be developed both to take account of the dangers of digitization and the internet and to enable us to take advantage of the new opportunities they make available.
