Книга "Старое в новом" представляет собой исследование отношений между Ветхим и Новым Заветами Библии. Автор обращает внимание на то, что мир Ветхого Завета, полный чудес и божественных вмешательств, не так часто описывается в сказочной фантазии христианских народов. Книга рассматривает, как эти два Завета соотносятся друг с другом, и как их идеи и темы преобразовывались в последующие времена. Автор также обращает внимание на то, как Ветхий Завет влиял на христианскую религию и как его темы и символы были перенесены в Новый Завет. В целом, книга представляет собой интересное исследование, которое помогает понять связь между двумя главными частями Библии и их влияние на христианскую веру.
Книга Александра Амфитеатрова "Старое в новом" является сложным мистико-философским произведением, которое отражает сложный процесс перехода от религиозного мировосприятия к новому организованному христианскому мировоззрению. Книга затрагивает темы ветхозаветной Библии и знакомит с другими религиозными верованиями и культами, которые влияли на христианство на протяжении истории.
Амфитеатров показывает, что религиозное мироощущение является основой, которая помогала человечеству преодолевать трудности и справляться с вызовами природы. В различных религиозных текстах можно найти скрытый смысл и символику, которые позволяют им адаптироваться к изменяющимся условиям и требованиям времени.
Книга также освещает проблему сохранения традиций и культуры при переходе от одной религии к другой. Александр Амфитеров говорит о том, что новая философия часто пытается отвергнуть старую традицию, но это зачастую приводит к потере важных элементов культуры и наследия. Вместо этого он предлагает уважительное отношение к ранее господствовавшим традициям и призывает к терпимости и уважению к разнообразию мировых культур и религиозных верований.
Электронная Книга «Старое в новом» написана автором Александр Амфитеатров в 1904 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Александр Амфитеатров
«Ветхозаветный библейский мир сравнительно слабо отражён сказочною фантазией христианских народов. Собственно говоря, это странно: казалось бы, времена чудес, какими полна каждая страница Пятикнижия, книги Иисуса Навина, книги Судей, Пророки, воинственный эпос книги Царств и Маккавейской, должны были глубоко запасть в душу дикаря-неофита когда он менял простодушную мистику своей первобытной, стихийной мифологии на возвышенную простоту религии Христа, за которую, как основной фон её, просвечивала религия Моисея и тысячелетняя таинственная история „избранного“ народа, ею созданного, ею управляемого…»
