Книга "Религиозные смуты и гонения. От V в. до XVII в." рассказывает о периоде в истории человечества, когда религиозные убеждения играли важную роль в жизни людей, а их противоречия порой приводили к конфликтам и насилию. Автор исследует различные религиозные движения и влияние церкви на общество в период с V до XVII века. В книге рассказывается о религиозных войнах, реформациях, инквизиции и других событиях, которые сформировали религиозный ландшафт Европы в это время. Книга представляет интерес для историков, а также для всех, кто интересуется религиозной и культурной историей.
В книге Петра Валуева "Религиозные смута и гонения: от V века до XVII века" излагаются сложнейшие события, происходившие в различных культурных регионах Европы на протяжении сотен лет. В этом контексте автор описывает религиозные конфликты, гонения и другие ужасные проявления фанатизма. В книге анализируются причины религиозных смут и бедствий, пути их преодоления, а также рассматриваются многие известные события в истории христианства и других конфессий.
Электронная Книга «Религиозные смуты и гонения. От V в. до XVII в.» написана автором Петр Валуев в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Петр Валуев
«Два разных потока приобретают в наше время возрастающее влияние в сфере мысли и жизни: научный, вступивший в борьбу с догматическими верованиями, и религиозный, направленный к их защите и к возбуждению интенсивности церковной жизни. С одной стороны, успехи опытных наук, разъяснив многое, что прежде казалось непостижимым, наводят на мысль, что самое понятие о непостижимом преимущественно опиралось на одно наше неведение и что нельзя более верить тому, чему мы до сих пор верили. С другой стороны, практика жизни и всюду всколыхавшаяся под нами гражданская почва возвращают во многих мысль к убеждению, что есть нечто, нам недоступное на земле, нечто высшее, нечто более нас охраняющее и обеспечивающее, чем все кодексы и все изобретения, нечто исключительно уясняющее тайну нашего бытия – и что это нечто именно заключается в области наших преемственных верований. Движение двух потоков не одинаково. Первый течет ровно, спокойно, самоуверенно, отражая в своих водах обрывы подмываемых им берегов догматики. Второй встречает препятствия на своем пути, задерживается, разветвляется, потом озаряется внезапным светом, вновь соединяет свои струи и оставляет за собою, в обновленном виде, берега, подмытые другим потоком…»
