Книга "Потолок поднимай, плотники", написанная Д. Дж. Сэлинджером, - это два рассказа, которые описывают жизни главных героев, семьи Гласов. Они являются ключевыми произведениями в цикле о Глассовых и важны для понимания девяти рассказов.
Рассказ первой главы называется "Потолок поднимите плотникам", а вторая глава называется "Симор". Мы познакомимся с Симором Глазсом, старшим из семи детей в семье Глазсов, который является философом и поэтом. Его трагическое самоубийство вызывает волну интереса по всему миру, включая многочисленных читателей Сэллинджера.
Оба рассказа проникнуты духом дзэн-буддийской и нонконформной философии, а также мудрости Бо Ле из китайской сказки братьев Глаза и их десятилетней сестры. По мнению писателя, чтобы творить по-настоящему необходимо делать выбор и иметь способность видеть необходимое, а не концентрироваться на ненужных деталях.
Повести "Потолок поднимайте. Плотники" и "Симор: Вводный курс" включены автором Дж.Д. Сэлинджером в его исследование размышлений и творчества Симора Гласа - брата семейства Глассов, которые представляют собой отражение тайных мыслей самого Сэлинджеров, одновременно применявшихся к читателю.
Электронная Книга «Потолок поднимайте, плотники; Симор. Вводный курс» написана автором Дж. Д. Сэлинджер в 1955-1959, 1983-1987 году.
Минимальный возраст читателя: 16
Язык: Русский
Серии: Pocket book (Эксмо)
ISBN: 978-5-04-118549-7
Описание книги от Дж. Д. Сэлинджер
Повести «Потолок поднимайте, плотники» и «Симор. Вводный курс» входят в сэлинджеровский цикл о семействе Глассов и являются ключом к пониманию его «Девяти рассказов». Оба произведения посвящены фигуре Симора Гласса – старшего из семи братьев и сестер, философа и поэта, чье загадочное самоубийство взволновало не только членов его вымышленной семьи, но и реальных читателей по всему миру.
Повествование проникнуто духом дзен-буддизма и нонконформизма, и, процитировав мудрого Бо Лэ из даосской сказки, которую ночью читают братья Гласс своей десятимесячной сестре, можно описать творчество самого Сэлинджера: «Постигая сущность, он забывает несущественные черты; прозревая внутренние достоинства, он теряет представление о внешнем. Он умеет видеть то, что нужно видеть, и не замечать ненужного. Он смотрит туда, куда следует смотреть, и пренебрегает тем, на что смотреть не стоит».
