Оскара Мехиа Кинтаны, автора книги "Posontologico, Posfundacional, Posjuridico: Hacia Un Concepto Crítico у Posfundacional del Político", концепция которого складывается из четырех тесно связанных между собой частей: "Посонтологические, постполитические, постправовые" "К построению критической и постаналитической концепции политического аспекта"; "Элементы для теории деколониального права" и: "В поисках критической герменевтики в диаспорической интерпретации, путем восстановления связей, которые могут быть установлены между онтологией, правом, политикой и эпистемологией в условиях постконвенционального дискурса, сложившегося за последние сто лет, обнаруживая, конечно, элементы, которые уже появлялись на позднем этапе современной эпохи, начиная с XIX и XX веков".
Таким образом, мы имеем дело с критической и возмутительной концепцией, направленной на разработку точек разбега в сфере современного рационального мышления и его чрезмерной юридической формы, а также политических догм. Из этого мы можем развить условия возможности создания теории деколонизации права и с этой целью также внести новый эпистемолорический подход к нашему пониманию права в рамках южной деколонизации.
Эта книга, созданная исследовательской группой "REPENSAR DERECHO" (Размышлять о праве), делится на четыре тесно связанные части. Это: Позотологические размышления, несущие в себе требовательный подход к изучению оснований, понятий, интердисциплинарный и критический характер; О насущной потребности изменения привычного понимания политической реальности, основанное на фундаменте; Воззрения на деколониальную теорию права, находящуюся за гранью привычного теоретического взгляда; Размышления над критическим толкованием во диаспоральном значении с перспективой воссоздания связей меж онтологией, политико-правовыми идеями и эпистемологией и переосмыслением подходов к догмам современного мышления. И наоборот, восстановление элементов и идей, которые уже прослеживаются в поздней современности в XIX и XX веках. В конечном итоге это послужило толчком к творческому, критическому и разрушающему пересмотру современной рациональной правовой системы, рассматривая явление чрезмерной юридизации права и узости инструментальных позиций политики. Стоит также рассматривать исследование в контексте возможности создания колониеориентированной теории права и экзистенциального переосмысления выхода за рамки западной цивилизации на основе нынешних процессов деколонизации на Юге.
Книга, являющаяся результатом исследования группы "REPENSAR el DERECHO", состоит из четырех тесно связанных между собой частей: ПосОнтология, посПолИтика, посЮрИдика (направление под названием: "Переосмысление и Сооружение посткритического образа политического". К ней отсылают такие работы как "Некоторые шаги для развития истолковательной деколониальной аналитики" и "К восстановлению связей между теорией государства и космополитическим горизонтом человечества". Послесловие к этим заглавиям можно выразить таким образом: за эти годы нам стало понятно, что идея закона и политической инструментализации создают условия для зарождающейся теории постколониального права и новых перспективах эпистемологического строительства этих сфер со стороны одновременно автохтонной самобытности права и политики, и со стороны критической герменевтики занимающейся сегодня на Юге Южной Деколониализацией.
Электронная Книга «Posontológico, posfundacional, posjurídico» написана автором Óscar Mejía Quintana в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789587942583
Описание книги от Óscar Mejía Quintana
Este libro, producto de investigación del grupo REPENSARelDERECHO, está dividido en cuatro partes estrechamente relacionadas: Posontológico, pospolítico, posjurídico; Hacia un concepto crítico y posfundacional de lo político; Elementos para una teoría decolonial del derecho y: Hacia una hermenéutica crítica en clave diatópica, reconstruyendo el vínculo que puede establecerse entre ontología, derecho, política y epistemología en los términos posconvencionales que se ha podido presentar en lo corrido de este siglo, recuperando por supuesto elementos que ya venían prefigurándose en la modernidad tardía desde los siglos XIX y XX. Se trata entonces de una reflexión crítica y disruptiva, en orden a proyectar puntos de fuga del pensamiento de punta, sobre el derecho racional moderno y su excesiva juridización, así como de los postulados instrumentales de la política, explorando las condiciones de posibilidad de una teoría decolonial del derecho y, en este contexto, un marco de reconstrucción epistemológica de este, tanto desde la cooriginalidad del derecho y política, como desde la hermenéutica crítica en lo que se enmarca hoy en día una decolonialidad del Sur.
