В книге автор поднимает тему духовной и религиозной жизни людей в эпоху кризиса и изоляции. Меняется привычный образ жизни, а с ним и ценности. Вопрос о наличии или отсутствии Бога, поднимается не случайно. Это один из основных вызовов нашему времени. Читателю предлагается поразмышлять над ним. Какую роль играет религия и Бог в жизни современного человека? Каким образом поведёт себя человек, который получил шанс принимать решения без руководства свыше? Автор рассуждает над этими и другими вопросами в своих размышлениях.
Можно ли жить в цивилизации без бога? Над этим вопросом мы размышляли до тех пор, пока чума не постучалась в наши дома. Всё изменилось очень быстро, и психоанализ тоже подчинился безумию. В этом разговоре мы рассуждали о «согласовании, данном рекламными устройствами», преодолевая возможности символического, и таким образом зародился новый язык. Критика моноидеализма, которая первоначально появилась в нашей формуле, только укрепилась в исключительной ситуации пандемии. Мир вдруг перевернулся; возможности исключительного и наш замысел не только стали необходимыми, но и неотложными. Бренд работает в двух направлениях: изолирует уникальность и делает желание аналитика четким. Формула подразумевает непобедимую замкнутость: самый единственный бренд - это собственность субъекта, а присутствие аналитика - это то, что делает возможным его прочтение. Но где найти его? В каком случае можно изолировать его? Что такое множественные вторичные бренды? В эпоху универсализации травмы, униформизации, стандартного языка – сегодня, как никогда, снова слышен вопрос: где – самое единственное бренда субъекта? Читатель, возможно, найдет здесь ответы, но наша цель – поставить вопросы.
Электронная Книга «¿Podemos vivir en una civilización sin dios?» написана автором Emilio Vaschetto в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
Серии: Seminarios
ISBN: 9788412484830
Описание книги от Emilio Vaschetto
¿Cómo pensar una civilización sin dios? Tal era la consigna que resonaba en nuestro argumento hasta que la peste llegó a la puerta de nuestros hogares. Todo se acomodó con velocidad y el furor por las pantallas también contagió al psicoanálisis. En aquel argumento hablábamos de la «consistencia provista por los dispositivos publicitarios» superando las posibilidades de lo simbólico, y así vimos amanecer un nuevo lenguaje. La crítica al monoideísmo –que destilaba nuestra formulación–, lejos de diluirse en la situación excepcional de la pandemia, se acentuó. La pan disipó; las posibilidades de lo singular y nuestra propuesta no sólo se tornó necesaria sino urgente.La marca opera en dos frentes: aislando una singularidad y haciendo legible el deseo del analista. La fórmula implica de entrada una circularidad inexpugnable: la marca más singular es patrimonio del sujeto y la presencia del analista aquello que hace posible su lectura. Pero, ¿dónde hallarla? ¿En qué caso puede aislarse? ¿A qué llamamos segundas marcas —en plural—?En tiempos de generalización del trauma, de uniformidad, de coronalengua, hoy más que nunca sigue reverberando una pregunta: ¿dónde reside la Marca más singular del sujeto? Quizás el lector pueda encontrar aquí algunas respuestas, por nuestra parte nos contentamos con haber dejado el trazo de las preguntas.
