Книга «Основные проблемы теории прогресса» посвящена критическому анализу концепции трех стадий развития человечества, предложенной О. Контом. Согласно его теории, общество в своем развитии проходит три стадии - теологическую, метафизическую и позитивную. На теологической стадии господствует религиозное мировоззрение, на метафизической - философское, а на позитивной, или научной, - научное.
Автор книги подвергает критике эту линейную схему прогресса, утверждая, что она является ошибочным упрощением реального исторического процесса. По его мнению, религиозные и метафизические потребности человека не исчезают с развитием науки, а продолжают сосуществовать и взаимодействовать с ней. Таким образом, концепция трех стадий не выдерживает критики, так как не учитывает многообразия форм общественного сознания и сложности их взаимосвязей.
Сергей Николаевич Булгаков — русский философ, богослов, один из основоположников христианской социологии, автор нескольких десятков работ.
В этой книге, носящей подзаголовок «Основные проблемы теории прогресса», С.Н. Булгаков в полемическом духе опровергает идею трех основных состояний, намеченную основоположником позитивизма О. Контом, доказывая, что развитие человеческой культуры осуществляется закономерно, но эта закономерность не сводится к линейному движению от религиозных исканий к науке и философия. Развитая автором теория факторов культуры создает представление о многообразии культурообразующих сил.
Книга написана ярким, образным языком и будет интересна самому широкому кругу читателей, как далекому от философии, так и профессиональным философам.
Аудиокнига «Основные проблемы теории прогресса» написана автором Сергей Булгаков в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Сергей Булгаков
«О. Конт установил т. наз. закон трех состояний (loi de trois états), согласно которому человечество переходит в своем развитии от теологического понимания мира к метафизическому, а от метафизического к позитивному, или научному. Философия Конта ныне уже потеряла кредит, но этот мнимый закон все еще, по-видимому, является основным философским убеждением широких кругов нашего общества. Между тем он представляет собой грубое заблуждение, потому что ни религиозная потребность духа и соответствующая ей область идей и чувств, ни метафизические запросы нашего разума и отвечающее на них умозрение нисколько не уничтожаются, даже ничего не теряют от пышно развивающейся наряду с ними положительной науки…»
