Книга Эмманюэла Фюрека "Оскорблённый взор" описывает политический жанр иконоборчества, которые являются альтернативной формой политики, где символом является борьба с иными знаками, такими как флаги и статуи. Автор анализирует события, связанные с низвержением Вандомской статуи в 19 веке, а также описывает различные предметы и материалы, используемые в политике в то время. Тема книги важна, так как то, как мы преподносим информацию, может оказать значительное влияние на политическую среду и общество в целом.
Электронная Книга «Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции» написана автором Эмманюэль Фюрекс в 1919 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Серии: Культура повседневности
ISBN: 9785444820179
Описание книги от Эмманюэль Фюрекс
Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, – что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Сносить? убирать с глаз долой? оставлять на прежних местах? Участники подобных споров нередко ссылаются на пример Франции, причем французов берут в союзники и те, кто выступает за сохранение одиозных памятников, и те, кто с этим не согласен. Как в реальности обстояло дело во Франции XIX века с памятниками, помогает узнать книга современного французского историка Эмманюэля Фюрекса. Она посвящена политическому иконоборчеству, то есть борьбе с политическими знаками и эмблемами, которую сам автор называет «альтернативным способом заниматься политикой». Период, исследуемый в книге, – от низвержения статуи Наполеона с вершины Вандомской колонны в 1814 году до сноса самой Вандомской колонны в году 1871‐м. Однако книга рассказывает не только о борьбе, но и о том, каковы были эти политические знаки: флаги, перевязи, кокарды, статуи и бюсты, цветы, домашние животные, монеты, печати и штемпели, бритвы, ножи, игральные карты, табакерки, веера, рукоятки тростей, формы для вафель, этикетки для ликеров и духов, мыло, конфеты, пряники и многое другое. Все рисковало оскорбить чей-то бдительный взор и превратить политическую семиотику в семиотическую паранойю. Все было значимо, все могло стать и становилось аргументом и мишенью в политической борьбе.
