Книга "Ornament. The Politics of Architecture and Subjectivity" рассматривает возвращение орнамента в современную архитектуру. Орнамент был осужден модернизмом и сравнен с "преступлением" Адольфом Луссом, однако теперь он снова активно используется в работах таких известных архитекторов, как Herzog & de Meuron, Sauerbruch Hutton, Farshid Moussavi Architecture и OMA. Новые орнаментальные тенденции неразрывно связаны с инновациями в компьютерных технологиях, которые позволяют архитекторам экспериментировать с текстурой, цветом, узором и топологией.
Антуан Пикон утверждает, что некоторые важные черты орнамента сохраняются из более ранних западных архитектурных традиций. Это "субъективный" аспект - взаимодействие человека с орнаментом как в процессе его создания, так и в процессе его восприятия, а также политический аспект. В отличие от учений основоположников современной архитектуры, традиционный орнамент не создавался только для удовольствия. Он также содержал важную информацию о назначении зданий и статусе их владельцев, выражая социальные ценности, иерархии и порядок.
Путем рассмотрения предыдущих традиций орнамента, Пикон заставляет нас задуматься о политических вопросах, связанных с орнаментом в наше время. Что говорит нам о нашей культуре его возвращение? Почему мы так боимся значения в архитектуре сегодня? Может ли быть, что современная архитектура, уходя так далеко от символизма, избегает явного вклада в коллективные ценности?
Книга «Ornament: The Politics ofArchitectureand Subjectivity» автора Антуана Пика посвящена новому явлению в современной архитектуре: на смену упрощенным формам модернизма возвращается орнамент.Примерытворчествазнаменитых архитекторов демонстрируют новые орнаментальные тенденции: Герцог и ДеМирон, Зауэрбрюк Хаттон, ФаридМусави и ОМА. Свобода экспериментирования с цветом, текстурой, рисунком и топологией несомненно зависит от компьютерных технологий. Несмотря на тесную связь с цифровыми инструментами и компьютерным дизайном, Антуан Пикон утверждает, что в орнаменте сохраняются черты, характерные для западной архитектуры старых времен. Как субъективный фактор, требующий соучастия в своем формировании со стороны человека в процессе созидания и восприятия, связанный с политикой, традиционный орнамент всегда противостоял логике чистого удовольствия. Он нес важную информацию об использовании зданий, статусе их владельцев, принимая участие в выражении социальных ценностей, иерархий и порядка. Установив взаимосвязь между прежними традициями орнамента и сегодняшними вызовами, Пикон заставляет нас задуматься о политике сегодняшней культурной ситуации.
Электронная Книга «Ornament. The Politics of Architecture and Subjectivity» написана автором Antoine Picon в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9781118587539
Описание книги от Antoine Picon
Once condemned by Modernism and compared to a ‘crime’ by Adolf Loos, ornament has made a spectacular return in contemporary architecture. This is typified by the works of well-known architects such as Herzog & de Meuron, Sauerbruch Hutton, Farshid Moussavi Architecture and OMA. There is no doubt that these new ornamental tendencies are inseparable from innovations in computer technology. The proliferation of developments in design software has enabled architects to experiment afresh with texture, colour, pattern and topology. Though inextricably linked with digital tools and culture, Antoine Picon argues that some significant traits in ornament persist from earlier Western architectural traditions. These he defines as the ‘subjective’ – the human interaction that ornament requires in both its production and its reception – and the political. Contrary to the message conveyed by the founding fathers of modern architecture, traditional ornament was not meant only for pleasure. It conveyed vital information about the designation of buildings as well as about the rank of their owners. As such, it participated in the expression of social values, hierarchies and order. By bringing previous traditions in ornament under scrutiny, Picon makes us question the political issues at stake in today’s ornamental revival. What does it tell us about present-day culture? Why are we presently so fearful of meaning in architecture? Could it be that by steering so vehemently away from symbolism, contemporary architecture is evading any explicit contribution to collective values?
