В книгу "Новые формы несчастья в культуре" автор Вильяма Коккози. Это продолжение работы "Несчастье в культурной", в которой исследуется проблема человеческой несчастливости и трудностей, связанных с попыткой управлять нами по принципу удовольствия.
Согласно идее автора, главной чертой счастья является удовлетворение желаний. Однако нужно понимать, что достижения, которые приносят кайф, могут быть омрачены теплом удовольствия. В целом, наша способность наслаждаться жизнью во многом зависит от контраста.
Мы гораздо легче воспринимаем несчастья, которые исходят ото всех трех сторон жизни: со стороны тела, окружающей среды и отношений с другими людьми. Их несчастья связаны с
Эта книга посвящается сочинению "Недовольство культурой", непременной для всех, кто стремится углубиться в причины человеческого несчастья и рассматривает их Фрейд, обнаруживая препятствия при попытке управлять жизнью по принципу удовольствия. «Цель сотворенной "Культуры" не заключается в том, что бы человек был счастлив» - Парафразируя основателя психоанализа, к строгому счастью приводит лишь удовольствие, нам же больше удается оценить неравенство. Нам проще вынести несчастье, угрожающее с трех сторон: изнутри тела, извне мира и отношений с окружающими людьми. Именно отношения с другими людьми способствуют весомыми страданиям. Этот источник страданий является центром аналитической работы. А они, несмотря на то, что считаются почти естественными, концентрируют самые болезненные мотивы нашего существования. Это связано с небытие субъекта без Другого, симптомами и социальностью. Человеческая ситуация зависит от языка: мы связываемся с остальными, мы говорящие твари, говорить - это наша природа, форма нашей радости и страдания. Но касается этот феномен каждого из нас, хотя тайна его проявляется по разному, он не до конца осознан.
В этой книге на память о эпохальном произведении "Невроз и культура\" Фройда воздается должное для того, чтобы каждый, кто хочет досконально изучить корни страдания человека, мог увидеть их преодоление. Это корневой психологически текст, который обязывает читателя понимать каждую проблему, возникающую в первых разделах "Анализа", когда речь идет о человеческой радости и счастье. Хотя сам Фрейд сказал, что "в план Сотворения не входит, чтобы человек женился", после естественно удовольствия мы ищем ощущение благополучия, и проблемы никогда не прекращаются, потому что настойчивость к достижению наших целей всегда превращается в теплое, прочное удовлетворение. При этом сложно полностью испытать несчастье, потому что оно представляет нам угрозы со стороны собственного тела, окружающего мира, открытой нам идентичности с другими людьми, которое является центром его аналитического объяснения, и хотя та часть страдания, которая возникает потому, что она выглядит спонтанной, остается улыбке, все же более неприятный вредит нашему стремлению к удовольствию и объективному счастью. И когда нет индивидуальности вне других (симптомы едины и социальные), тогда наше страдание является одновременно абсолютно человеческим и конкретным. Зависимость каждого из нас от общения влечет нас к нашим братьям и сестрам, к тексту; смешиваться и радоваться – наша сущность, ворота к нашему разочарованию и боли. Но хотя все мы хотим подходить к этим вопросам, они остаются глубокими, и именно наша бессознательность определяет их взаимодействие с реальностью. Способ и представления об этом страдании различные, и определяются историческим контекстом, зависящим, следовательно, от текущих занятий и высказываний. Поэтому, несмотря на желание его сравним и отправлен вас в годы, в которых писался ключевая работа, стоит учитывать, что происходит в эти годы и их присутствие в символичности процесса, через который мы прошли.
Электронная Книга «Nuevas formas del malestar en la cultura» написана автором Vilma Coccoz в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789878372532
Описание книги от Vilma Coccoz
Este libro rinde homenaje a la obra El malestar en la cultura, imprescindible para cualquiera que pretenda ahondar en las causas de la infelicidad humana y que Freud explora al constatar las dificultades que entraña el intento de regirnos por el principio del placer. «El plan de la 'Creación' no incluye que el hombre sea feliz». Parafraseando al inventor del psicoanálisis, lo que en sentido estricto llamamos felicidad surge de la satisfacción; pero es preciso reconocer que la persistencia de un logro anhelado se convierte en un tibio bienestar; nuestra disposición no nos permite gozar de forma intensa sino del contraste. Nos es más fácil, sin embargo, experimentar la desgracia que nos amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo, desde el mundo exterior y de las relaciones con otros seres humanos, siendo esta última fuente de sufrimiento el centro de la operación analítica, toda vez que, a pesar de ser considerada más o menos gratuita, concentra los motivos más dolorosos de nuestra existencia. Y ello en la medida en que no existe subjetividad sin el Otro: el síntoma es singular y, a la vez social. La condición humana, dependiente del lenguaje, nos vincula a los demás; somos seres hablantes, hablar es nuestra naturaleza, el germen de nuestra satisfacción y de nuestros padecimientos. Pero, si bien nos concierne a todos, el misterio rodea el alcance que toma en cada uno: es inconsciente. La modalidad y presentación del malestar que ocasiona esta realidad inexorable distingue el espíritu de cada época, vinculado, por lo tanto, al estado de los discursos; por ello, a pesar de la insistencia en comparar y asimilar esta segunda década del siglo XXI con los años 30 en que ese texto clave fue escrito, no se pueden obviar los acontecimientos que tuvieron lugar entre tanto, y de sus efectos en la conmoción simbólica que estamos atravesando.
