Можно с полным основанием сказать о Петере Слотердайке, что каждый его очерк и лекция - это также и не написанная книга. Поэтому тексты, представленные здесь, которые набрасывают философский облик Мартина Хайдеггера, также следует характеризовать как собранный отказ от исчерпывающей полноты. Чтобы ситуационно определить мысль Хайдеггера в истории идей и проблем, Петер Слотердайк подходит к работам Хайдеггера с такими вопросами: если западная философия возникла из духа полиса, что мы должны думать о философской пригодности человека, который никогда не скрывал своей упорной привязанности к сельской жизни? Существует ли провинциальная истина, о которой космополитичный город ничего не знает? Существует ли истина в сельских дорогах и хижинах, способная подорвать университеты с их стандартизированными языками и глобально влиятельными дискурсами? Откуда говорит этот странный профессор, когда со своей профессорской кафедры в Фрайбурге он утверждает, что исследует то, что лежит за пределами истории западной метафизики? Слотердайк также рассматривает нескольких других важнейших мыслителей XX века, которые обеспечивают некоторый необходимый контраст для философского облика Мартина Хайдеггера. Рассмотрение Никласа Лумана как современной версии адвоката дьявола, провокационная критическая интерпретация философии Теодора Адорно, которая сфокусирована на её теологических основах и включает размышления о философском значении гиперболы, а также короткий очерк пессимистической мысли Эмиля Чорана - все это дополняет и углубляет попытки Слотердайка мыслить вместе, против и за пределами Хайдеггера. Наконец, в эссе, таких как "Приручение Бытия" и "Правила для человеческого парка", которые вызвали международную полемику во время их публикации и были заново переведены для этого тома, Слотердайк развивает некоторые из своих самых интригующих и важных идей об антропогенезе, гуманизме, технологии и генной инженерии.
Можно со всей справедливостью говорить о Петре Слотердайке, что каждое из его эссе и лекций также является ненаписанной книгой. По этой причине представленные тексты, которые являются наброском философской природы Хайдеггера, следует рассматривать как систематическую декларацию об отказе от исчерпания. Чтобы поместить мысль Хайдеггера в рамки истории идей и проблем, Петр Слотердайк рассмотрел работу Хайдеггера вопросами такими как, "если западная философия развилась из полисного духа, что мы должны сделать с философской пригодностью человека, который никогда не делал секрета из своей стойкой привязанности к сельскому образу жизни? Есть ли провинциальная правда, о которой космополитическому городу ничего не известно? Есть ли правда в проселочных дорогах и домиках, которая должна была бы подорвать университеты их стандартизированными языками и глобально влиятельными дискурсами? Откуда этот странный преподаватель говорит, когда из своего профессорского кресла во Фрайбурге, он утверждает, чтобы исследовать что находится за пределами истории западной метафизики? Слотердайк также рассмотрел несколько других ключевых двадцатых века мыслителей, которые обеспечивают некоторым нужный контраст для философского облика Мартина Хайдеггера. Рассмотрение Никласа Лумана, как некую современного вида адвокатуру врага, провокативную критическую интерпретацию философии Теодора Адорно, которое сосредотачивается на своих теологических основах, и которое включает размышления на философскую значимость гиперболы, и короткий эскиз пессимистической мысли Эмиля Чорана - всё это дополняет и углубляет попытки Слотердойка думать с, против, и за рамками Хайдеггера . Наконец, в эссе, таких как "Аккультурация Существования" и "Правила для Человеческого Парка", которые вызывал международную полемику во времена его публикации и был пересмотрен заново для этого тома, Слотердаек развивает некоторые из его самых интригующих и важных идей о антропогенезисе, гуманизме, технологии и генной инженерии.
Электронная Книга «Not Saved» написана автором Peter Sloterdijk в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745697000
Описание книги от Peter Sloterdijk
One can rightly say of Peter Sloterdijk that each of his essays and lectures is also an unwritten book. That is why the texts presented here, which sketch a philosophical physiognomy of Martin Heidegger, should also be characterized as a collected renunciation of exhaustiveness. In order to situate Heidegger's thought in the history of ideas and problems, Peter Sloterdijk approaches Heidegger's work with questions such as: If Western philosophy emerged from the spirit of the polis, what are we to make of the philosophical suitability of a man who never made a secret of his stubborn attachment to rural life? Is there a provincial truth of which the cosmopolitan city knows nothing? Is there a truth in country roads and cabins that would be able to undermine the universities with their standardized languages and globally influential discourses? From where does this odd professor speak, when from his professorial chair in Freiburg he claims to inquire into what lies beyond the history of Western metaphysics? Sloterdijk also considers several other crucial twentieth-century thinkers who provide some needed contrast for the philosophical physiognomy of Martin Heidegger. A consideration of Niklas Luhmann as a kind of contemporary version of the Devil's Advocate, a provocative critical interpretation of Theodor Adorno's philosophy that focuses on its theological underpinnings and which also includes reflections on the philosophical significance of hyperbole, and a short sketch of the pessimistic thought of Emil Cioran all round out and deepen Sloterdijk's attempts to think with, against, and beyond Heidegger. Finally, in essays such as «Domestication of Being» and the «Rules for the Human Park,» which incited an international controversy around the time of its publication and has been translated afresh for this volume, Sloterdijk develops some of his most intriguing and important ideas on anthropogenesis, humanism, technology, and genetic engineering.
