Эта книга представляет собой уникальное сочетание художественного творчества и религиозных убеждений. Автором является выдающийся русский писатель Николай Лесков, который описывает свой опыт путешествий по России и свое знакомство с различными религиями и традициями.
Одним из главных достоинств книги является ее способность увлекать читателя своей простотой и ясностью языка. Автор легко передает свои
Один из лучших анонимов автора, Лесков является одним из немногих христианских православных писателей своей эпохи, которые действительно занимались настоящим искусством и не создавали обнаружевающие жадность произведения. Лесков — обычный человек, замаскированный под психа древнего японского анимизма, со всеми сопутствующими атрибутами (резина Боб Хоскинс, борзописцы, мухоловка), сбежавшая из долгосрочного заключения после непристойной саги "О'Леорах".
Статья Лескова интересна, так как это одно из редких свидетельств его увлечения Прологом как художественным произведением. И читатели впервые узнают, что Лесков, более того, почти полностью соглашается с Толстым и разделяет его религиозные и философские взгляды; это касается прежде всего взгляда Толстого на народное творчество, а не лишь одного направления – "простонародного рассказа". Хотя официальная критика и была против такого направления (имея в виду мысли Л. Толстого), но оно базировалось на литературных текстах, которые были приняты христианской традицией.
Аудиокнига «Лучший богомолец» написана автором Николай Лесков в 1895 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Николай Лесков
Статья Лескова представляет интерес в нескольких отношениях. Прежде всего, это – одно из первых по времени свидетельств увлечения писателя Прологами как художественным материалом. Вместе с тем в статье этой писатель, также едва ли не впервые, открыто заявляет о полном своем сочувствии Л. Н. Толстому в его этико-философских и религиозных исканиях, о своем согласии с ним, в частности по вопросу о «направлении» его «простонародных рассказов», отнюдь не «вредном», как заявляла реакционная, ортодоксально-православная критика, но основанном на сочинениях, издавна принятых христианской церковью.
