Новый труд Эриха Гархаммера — это новый Лютер, который напоминает нам о 15 веке среди средневековой мистики, и Второе Ватиканское Соборы признали его свидетелем Евангелия. Таким образом мы имеем возможность рассказывать и праздновать историю реформации вместе, а не в оппозиции или рядом друг с другом. Это ощущается в этой книге, несмотря на различные позиции. Они не имеют больше конфессиональных границ, но более научных подходов. Фолькер Леппин отвергает героизацию и монументализацию Лютера и призывает к укоренению Лютера в мистике Таулера, Клаус Унтербургер видит Лютера вместе с кардиналом Кохом как "отца веры" и поводом для католической самокритики. Питер Ниунер хочет вернуть "отступлению" память и больше его не повторяя заново. На страницах журнала не обнаружено какого-либо перевеса в сторону объединённой ойкумены, которая не прогибается под себя без напряжённости, а скорее, совместный подход с дифференциации позиций. Католики и лютеране могут также отпраздновать предстоящий юбилей в процессе единения церквей перед лицом посещения Папы Франциска на Лютеранском Всемирном Конгрессе в Лунде, а не дальнейшей борьбой за разделение. Различия мнений на тему Лютера от писателей, теологов, епископа и романистки (Барбары Винкен) представляют широкий спектр интерпретаций событий. Все интерпретации находятся в ожидании следующей фразы: "освободите место для Евангелия!"
Lebenrettungsseelsorge, 2017, автор Eriс Garhammer - Ватикан, Италия. В данном выпуске документальный фильм рассматривает то, как прошедшие столетия рассматривают Лютера, его присоединение к Реформации и обновляет празднование этого исторического события. Книга сосредоточена не только на биографии автора, но так же исследует разнообразие идей, путей и теологический духовное движения, который установил протестантизм, а затем и пост - лютеранское движение.
На немецком языке: Lebendige Seilsorge Lebendigen Seilsorge орих Гармах Ао 6 / 20Ы6<Внимание! Если данное название книги вам незнакомо, то краткий рассказ может выглядеть так:
В книге рассматривается 500 - летняя годовщина Реформации, теперь это не просто один день, а этап в истории христианского единства. Речь пойдет о новом понимании Лютера в свете средневековой мистики, ведь теперь он оправдан как свидетель Евангелия после Второго Ватиканского собора. Мы впервые можем вместе рассказывать и отмечать историю Реформации Говоря об этом сборнике позиций, мнения несовпадают и пересекаются в значительной степени. Это нельзя объяснить как несогласие или различия двух разных подходов. Скорее, мы заметили, что авторы все больше склоняются к научному подходу. Такие как Фолькер Леппин, который против героизации Лютера и подчеркивает его корни в философии Таулера, Клаус Унтерубер видит Лютера одновременно с кардиналом Кохом как отца нашего веры И опять же, неукоснительное принижение аналогии с католичеством утрачено. В этом списке нет единого направления экумени on позволяют голосами литриэуов, теологов, одного епископа и романистки (Барбарой Винкен). Книга сделала возможным новое толкование Евангелия: «да будет смещено место для Евангелия!» Поразительно то, что через Лютера промежный перевод Библии в свое время прозвучал совершенно по-разному. И, с одной стороны, совпало мнение не только германского языки и литературы Волфганга Фрюхадатель, но даже писательницы Зибеа Левитшафий. Согласно Георгу Кристофу Лихтенбергу, прогресс книгопечатания значительно участил распространение библии. Сказано : «Больше ,чем золото и свинец, изменили Апокалипсис .Больше, чем серебро в пистолете, а железо в наборном комплекте.» Как всегда рад любым вопросам и замечаниям.
Электронная Книга «Lebendige Seelsorge 6/2016» написана автором Erich Garhammer в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783429062835
Описание книги от Erich Garhammer
Das 500-jährige Reformationsjubiläum ist das erste Gedenken an 1517 im Zeitalter der Ökumene. Ein ganz neuer Luther tritt uns entgegen: er ist besser verständlich auf dem Hintergrund der mittelalterlichen Mystik und das Zweite Vatikanische Konzil hat ihn als Zeugen des Evangeliums gewürdigt. Damit sind wir zum ersten Mal in der Lage, die Geschichte der Reformation gemeinsam zu erzählen und zu feiern und nicht mehr im Gegen- oder Nebeneinander. Das wird spürbar in diesem Heft trotz unterschiedlicher Positionen. Diese markieren nicht mehr konfessionelle Trennlinien, sondern eher forscherische Ansätze. So wendet sich Volker Leppin gegen eine Heroisierung und Monumentalisierung Luthers und plädiert für seine Verwurzelung in der Mystik Taulers, Klaus Unterburger sieht Luther zusammen mit Kardinal Koch als «Vater des Glaubens» und Anstoß zu katholischer Selbstkritik. Peter Neuner will den Begriff «Ablass» dem Vergessen anheimgeben und nicht mehr neu repristinieren.
Das Heft favorisiert keine Vereinnahmungsökumene ohne Biss, sondern eine Zusammengehörigkeit trotz und in differenzierten Positionen. Katholiken und Lutheraner können das bevorstehende Jubiläum gerade auch durch den Besuch von Papst Franziskus beim Lutherischen Weltbund in Lund in der Perspektive der Einheit begehen und nicht weiter in der Fortschreibung der Spaltung.
Ganz unterschiedliche Stimmen zu Luther von Literaten, Theologen, einem Bischof und einer Romanistin (Barbara Vinken) machen das breite Deutungsspektrum sichtbar. Alle Deutungen münden in den Satz: «Macht Platz für das Evangelium!»
Dass dieses Evangelium in seiner Zeit ganz neu zum Klingen kam, hat Luther durch seine bahnbrechende Übersetzung der Bibel möglich gemacht. Darin stimmen der Germanist Wolfgang Frühwald genauso überein wie die Schriftstellerin Sibylle Lewitscharoff. Die Revolution des Buchdrucks trug laut Georg Christoph Lichtenberg das Seine zur Verbreitung bei: «Mehr als das Gold hat das Blei die Welt verändert und mehr als das Blei in der Flinte das Blei im Setzkasten.»
