Книга "Lebendige Seilsorge 1 / 2021" является популярным изданием от авто "Verlag Echtern". Книга дает большое количество информации о клириках, которые возникают в связи с разными обстоятельствами. Клир - это не только церковнослужители с традиционными, классическими священными одеяниями, но также и другие категории. Делятся клиры на формальную и неформальную стороны: обе из них имеют свои сходства и различия. Есть и структурные формы клириата - это облачение. Такие клир-течения как clerical Society of Cologne имеют высокую пасторскую власть. Их лидер нередко пользуется данной позицией, чтобы оставаться на высоте общественного положения. Ряд исследований также указывает на роль этого явления как привилегию духовенства - некий гегемонический венец псевдонаучности: "Клярикализм" позволяет приказывать остальным непосвященным людям, что включает в себя доминирование в их взаимодействиях. Вот представление Клирикализма по официальному определению на стадии своего начала: Противопоставление этому феномену клирикалам за его направленность во вред простому народу. На данном этапе это понятие употребляется для обозначения института пасторийского толка, который обладает авторитарным и иерархическим устройством и выступает помехой для желания обычных людей
В настоящем номере журнала «Lebendige Seelen-Kirche» 1 / 2021 мы снова можем наблюдать так хорошо знакомую нам палитру мнений и реакций на важные темы. Журнал совершенно свободен от религиозного содержания, и все хотят делать СВОИ крутые заявления.
Электронная Книга «Lebendige Seelsorge 1/2022» написана автором Verlag Echter в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783429065515
Описание книги от Verlag Echter
Zum Glück gibt es jede Menge nichtklerikaler Priester. Aber es gibt eben auch die anderen. Diejenigen, die mit römischem Kragen oder gar in Soutane herumlaufen, um sich von allen übrigen Getauften abzuheben. Dazu gehören dann auch männerbündische Seilschaften wie das Klerikalmilieu der Kölner 'Nebelbrüder', aber auch entsprechend habitualisierende Ausbildungsformen im Priesterseminar. Ursprünglich bildete Klerikalismus einen Gegenbegriff zur französischen Laizität. Inzwischen bezeichnet er jedoch vor allem einen Habitus «statusbegründeter Selbstherrlichkeit» (Rainer Bucher), der zu den wichtigsten systemischen Missbrauchsgründen gehört: «Klerikalismus meint ein hierarchisch-autoritäres System, das auf Seiten des Priesters zu einer Haltung führen kann, nicht geweihte Personen in Interaktionen zu dominieren, weil er qua Amt und Weihe eine übergeordnete Position innehat» (MHG-Studie). Kurz gesagt: «Klerikalismus ist Pastoralmacht plus ständisches Kirchenbild» (Michael Schüßler). Oder noch kürzer: «Paternalistische Unterdrückungsfürsorge» (Ute Leimgruber). Papst Franziskus kritisiert diesen Klerikalismus wie wohl keiner seiner Vorgänger («Priesterkaste über dem Volk Gottes»). Und er bietet Synodalität, das «gemeinsame Vorangehen» aller auf dem Weg der Nachfolge, als ein probates Gegenmittel an: Kirche als Societas Jesu einer jesusbewegten Weggefährt*innenschaft, die in ihrem ganzen Sein und Wesen die anbrechende Gottes- und nicht Klerikerherrschaft bezeugt. Nathalie Becquart, die neue Untersekretärin der römischen Synodenbehörde, spricht von der entsprechenden Notwendigkeit, aus einer «klerikalen Kirche eine synodale zu machen». Unsere Kirche steht damit vor einem fundamentalen Paradigmenwechsel: Synodalität oder Klerikalismus – das ist hier die Frage. Den weltweit verbreiteten Klerikalismus theologisch besprechbar zu machen, ist ein wichtiger Zwischenschritt auf dem gerade eingeschlagenen Synodalen Weg – die Einladung zu einer beherzten kirchlichen Selbstevangelisierung im jesuanischen Sinne einer geschwisterlich-synodalen Nachfolgekirche ohne 'Mitbrüder' und 'Hochwürden'. Da haben wir noch einiges vor uns, findet Christian Bauer.
