Название книги "Формы знания вокруг универсальной коммуникабельности" автора Харальда Блума рассказывает о том, что знание, которым обладает человек по отношению к вещам и себе, является абсолютным и недостижимым. В этом смысле, основной тезис работы касается различных форм знаний, которые возникают благодаря универсальной коммуникативности суждений людей. Не языково-философский критерий, исследование также показывает, что в области эстетических суждений о прекрасном и возвышенном мы можем обнаружить особые формы знания, основанные на здравом смысле и моральной связи. Что касается вклада Жан-Поля в эстетическую мысль и благодаря трудам Канта, он расширяет спектр форм познания с помощью ресурсов юмора и поэзии. Таким образом, с этой точки зрения, поэзия и воспринимается в качестве выражения силы человеческого сознания, которое способно дополнить все другие виды знаний.
Электронная Книга «Las formas del saber en torno a la comunicabilidad universal» написана автором Harald Bluhm в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789561709539
Описание книги от Harald Bluhm
Kant y Jean Paul concuerdan, en el marco de una teoría del conocimiento, que un saber absoluto que tenga el ser humano sobre las cosas y sobre sí mismo es inalcanzable. En tal sentido, la tesis principal que aquí se presenta apunta a que únicamente se puede hablar de distintas formas del saber, y que esas formas se constituyen en función de la comunicabilidad universal de los juicios de las personas. Respecto a este criterio lingüístico-filosófico, el estudio muestra que también en el ámbito de los juicios estéticos sobre lo bello y lo sublime se dejan identificar peculiares formas del saber que se fundamentan en un sentido común y en el vínculo a la ley moral. Por su parte, en sus escritos estéticos Jean Paul sigue los descubrimientos de Kant en la Crítica del discernimiento, y, en esa línea, amplía el espectro de las formas del saber mediante los recursos del humor y de la poesía. Desde tal perspectiva, la poesía se manifiesta en un sentido eminente como una actividad humana que tiene la fuerza de completar todas las demás formas del saber. Pues mediante ella puede acceder el ser humano, finalmente, a un conocimiento más cabal acerca de sí mismo y de la realidad.
